清明節3種精神,儒釋道3大智慧

清明,是二十四節氣之一,春天的第五個節氣。屬于仲春到暮春之間。

《月令七十二候集解》中這樣解釋,“三月節……物至此時,皆以潔齊而清明矣” 。


清明節氣,是物候變化、時令順序的標志,有冰雪消融,草木青青,天氣清徹明朗,萬物欣欣向榮之意。


此時春光融融,草木青青,正是郊游、耕種的大好時節。


清明也是節日,人們祭祀祖先,踏青賞花。


在二十四節氣中,是節氣也是節日的,只有清明。

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1

儒家:慎終追遠,民德歸厚

祭祀掃墓是清明的重要習俗,人們在這一天掃墓燒紙、祭祀先祖。


張恨水曾說:清明祭墳的詩數不勝數,但是一個農村漢子跪在墳前的哭聲讓人心絕。

今日是清明,你的兒子來祭墳。

哭一聲,叫一聲,兒的聲音娘慣聽,為何不答應?


清明節,是一個追念先人的節日,我們上墳掃墓,去重新連接自己血脈里的溫情。


懷念去世的親人,寄托沉痛的哀思。


曾子說:慎終追遠,民德歸厚矣。

謹慎地對待父母的去世,追念久遠的祖先,民風自然樸實敦厚。

我們祭祀祖先,是因為他們是我們的來源,我們緬懷先輩,是因為他們是我們的榜樣。


我們哀悼祭祀,敬畏歷史,尊重生命。


它讓我們不忘先人的恩澤,在祭祀追思中,自勉自強,傳承家風,不墮家聲。

荀子說:“君子以為文,小人以為神。以為文則吉,以為神則兇。”

君子把鬼神之說當成一種文化,小人把鬼神當成一種靈異的迷信。當成文化是好事,當成迷信就壞事。

“舉頭三尺有神明”倘無敬畏,則無惡不作,鬼神世界的存在,讓我們擁有一份敬畏,讓我們約束自己,有所為有所不為。

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2

道家:順應自然,吐故納新

清明的前一兩日是寒食節,后一兩日是上巳節。

在唐朝的時候,寒食節、上巳節正式歸入到清明,三節合一,成為現在人們熟知的清明節。

寒食節人們熄火吃冷食,上巳節人們郊游踏青。

所以,至今清明節也保留了吃冷食和踏青的習俗。

一年之計在于春。春天是新的開始。此時光照日長,陽氣日漸充盈。


道家講:人法地、地法天、天法道、道法自然。

清明時節,萬物清潔明凈,人也應該走出去,去自然界中吐故納新,洗掉自己一年來不得親近天地山川的暮氣、衰氣。

同時,道家也認為,在陽氣極盛之時,吃寒食或者辟谷,可以把體內的濁氣逼出來,使得身清心明,身心清凈。

想要迎新,必然吐故。


今天我們不必接受古人的觀念,但是這也啟示我們想要生命常新,就要吐故納新,努力向前。

接受新的觀念,新的知識,不停地自我學習,自我更新。如此,人生才能自在清明。

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3

佛家:念念清明,時時當下

清明是一個踏青游覽的時節,也是一個哀悼追思的時節。


一個是開心的游玩,一個沉痛的掃墓,二者豈不是矛盾嗎?

其實并不矛盾,人們看到春光燦爛,卻也感慨春光易逝。

其中有生的眷戀,也有死的哀傷。

哀悼先人,讓我們感嘆生命有限,人生無常,同時也讓我們更加珍惜當下的生活。


曾國藩曾經說:過去不留,當下不雜,未來不迎。

過去的不留戀,未來的不期待,心無雜念,活在當下。

人生在世,有愛欲,有貪戀,有困惑,有糾纏,有煩惱,有遺憾。

這么多多俗心雜念,如何得到解脫?


佛家講:念念清明,時時當下。

不是要一個念頭都沒有,而是要每個念頭都了了分明而不為所動,念頭來,能覺察;念頭去,能不留。


這就是“念念清明”,也就是真正的“靜心”,然后才能“時時當下”,歸于本心。


清明時節,天朗氣清,風和日麗,萬物欣欣向榮,人自身也開始愉悅振奮起來。


拋卻雜念,踏青賞花,活在當下,享受當下,過好當下的每一天。

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