《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第一善書”。李昌齡著，明清時期達到高峰。篇幅不長，計一千二百多字。太上感應這個文章名字一開始并不熟悉，但是里面的句子恐怕無人不曉。列舉一些經典的：

禍福無門 ，惟人自召。
善惡之報 、如影隨形。

故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之?

我以前也不知道這么篇文章的全文，反而是在《了凡四訓》里看到的引用，才翻起來讀了，名曰了凡真實不凡。

本書解答的第一個疑問：

1，人都說有命，命運可以改嗎？
袁了凡先生現身說法，說命運可以改。而且是“命由我作，福自己求”。

云谷曰：“六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，求有益于得也。”
也就是命運可以由自己所做的行為決定。云谷禪師，提到真的非常善良的和罪大惡極的人，這兩種兩極的人可以看出，命數是算不準的。

本書解答的第二個疑問：

2，真的是惡有惡報，善有善報？

中峰禪師:“有益于人是善；有益于己，是惡”有所圖謀的行善是假，無所圖謀的行善是真。
所以去惡之后，福雖未置，禍已遠離。不作惡，可以不得惡報。而行善是虛假的時候，還是無法得到所謂的善報。

看過一個算命先生寫的，他從未見過一個善有惡報的，惡有善報的。普通人不了解別人的生活，揣測別人的行為，并不能真的看到背后善惡的因果關聯。講過一個老婆婆喜歡掐螞蟻，結果很痛苦。在別人看來，許多不經意的惡事兒根本不是問題，殊不知人們做的很多事，都是真惡和假善。當看清楚事情的原委的時候，那么的確是惡有惡報，善有善報，還要加上時間和累積作用。所以，清楚的事實是自己的行為畫出自己命運的軌跡。

本書解答的第三疑問：

3、什么叫做偏正？
用善心去行惡事，叫做正中之偏。用惡心而行善事，叫做偏中之正。不可不知。
看似寬容的不提醒小錯，而造成堤壩的坍塌，這有可能是好心辦壞事。所以需要了解善惡的行為并沒有那么好辨別，真的需要智慧才能明白。

本書解答的第四疑問：

4、自己真的沒錯嗎？

普通人的錯誤就像刺猬的次那么多。看不到的原因是因為心粗。罪孽深重的人，要么見到正人君子就羞愧沮喪，要么聽聞正道則悶悶不樂；要么施恩惠給別人反而遭到別人的怨恨；要么恍恍惚惚語無倫次，這些都是做錯事的癥狀。

中招的自省自己的行為。如果對錯誤熟視無睹，實際上后果已經非常嚴重了。

后來自己也有類似的體會，每當自己郁悶的時候，往往是做錯了事兒，或者說錯了話。這些結果必須是沒有大的過錯的狀態下才可以細細體會到的，如果還持續犯比較粗重的錯誤，就體會不到。

越是痛苦，實際上是自己的問題越大，越需要改正。

本書先介紹到這里，留念，自勉。

2016 12 20