還在趕往下一站住宿地的路上，趕過去大概就8點了。現在天色已暗，路燈漸漸亮起。之所以趕夜路是因為多看了一個景點——洪桐大槐樹，尋根之旅。
最后一站：洪桐大槐樹
大槐樹，人們之所以心心念念是因為曾經被迫的一場移民。人雖然走了，根還在此處。一進門就有一個大大的根字，不知有多少故鄉人看到它會觸景生情。原先此地只有33公頃，因發展景區旅游一度擴展到現在的360多公頃，走很遠才能看到所謂的大槐樹。
大槐樹分為三代，第一代已經枯死，現原址用牌位代替供后人祭拜，往后走走用水泥鑄成了一棵仿第一代的大槐樹。第二代現在也已干枯，唯有第三代還存活。此畫面與我想象的大槐樹場景完全不同。在我腦海里，應當是如水泥鑄成的那棵那樣粗壯的老樹在村子里，村民們依然守著它生活。來往游客可能會在樹上掛上許多許愿條，圍著樹丈量，而平日村民們會在此處嘮嘮家常。現實和幻想的差距再次讓我意識到，看景不如聽景。
除了三棵樹，其他都是后建建筑，它們都在反映兩個主題：尋根和祭祖。于是衍生出祭祖的大殿，百家姓的牌位，百家姓的紀念品等等一系列周邊產品。我想純樸的民風民俗已經不太容易找了4A景區的評定也許在于它的盈利和商業化吧。
中間一站：萬榮縣李家大院
李家大院也存在類似的問題，不斷的被擴建。大槐樹的主題如果是那個根字的話，李家大院的主題則是隨處可見的善。一進門就是掛滿了善字燈籠的大道，當然這也是后修的。除去這些浮華，重點是11個院落。據導游講，李家是從農業轉到商業一路走來，經歷了八代人，200多年的歷史。他們家的靈堂的墻壁上掛著簸箕、羅底和粗布，代表他們家的創業發展之路。
11個院落中最有特色的是李家留學生娶的英國太太麥氏的住處，全部是中西結合風味兒，哥特式建筑風格體現其中。太太的住所對面有個大平臺，下面是存放糧食的，上面太太用來跳舞玩，看著很愜意。
院落的所有建筑的雕刻都非常精美，有一堵墻上面寫著一個大大的善字，背景是365個小善，也就是所謂的日行一善。所有門頭都有非常多的雕刻裝飾，比如葡萄什么的，也都富有許多吉祥的意義。有一個平臺上砌的墻，每一小塊圖案都不相同，據說是李家人行善請老百姓蓋房，為了讓百姓有更多的工錢吃飯所以延長了工期，百姓為了感謝他們的善，修了此墻。
李家留學、外出經商的人還將日本的推拉門設計帶回此地。還有里外一共六道鎖的無敵門。壁柜是暗道的設計在抗戰時期起了很好的藏身作用。內墻與外墻之間厚厚的空間其實是保險柜的設計。各種精巧的設計都體現了兩個方面，其一是古人的智慧，其二是李家人的富有。就連結婚和辦壽都是不同院子不同房間。
這11間院落都是古屋，但里面現已放滿了拍電視劇時所用的道具，聽說電視劇《李家大院》還沒有上映，其他演員不熟悉，只看到了嫁到太原的韓國人蔡琳。
第一站：舜陵
一大早天氣很好，有點涼風習習的感覺，到達的第一站是古代部落首領舜的陵地。據說舜的名字叫姚重華，他有一只眼睛是雙瞳。堯當年也是對他進行了很久的考察才傳位于他。他非常孝順，即便是后母虐待、生父棒打。他對耕牛也是如此，不忍心打牛，于是身上綁個簸箕敲打，讓牛誤以為打了其他牛，而努力工作去。（會造成牛的心里陰影吧，哈哈哈）。
整個舜陵由寺廟、戲臺等組成，多位皇帝曾來此地祭拜、看戲。場地寬敞、清凈肅穆。相對曾經去過的武則天的陵，我覺得此地更有看點。最后一間寺廟供奉著舜和兩位夫人娥皇女英。堯不僅禪位給他還將自己的兩個女兒交給他，真是委以重任。
看過之后感覺自己在歷史知識方面的探索實在匱乏，都只知道一點，并不了解太多。回家后需要多多修煉。
走進舜陵其實除了徒步也可以坐馬車，鈴鈴鈴的聲音非常好聽，馬兒們也都被裝扮的很俊。另外我覺得舜陵里面的兩棵千年大古樹比大槐樹好太多了，雖然大槐樹有更多象征意義。此兩棵千年古樹千年相望相守被訴說為美麗的愛情象征，但我損損的死性不變，嘀咕了一句，不是它們想相守千年，是它們沒有腿走不開。
今天是倒著敘完全程的，手機打字有些辛苦，但即便是這樣，在我打完這些字的時候還沒到達幾天的目的地。一頓晚餐還在等著我，每逢佳節胖三斤是不變的真理，不論你出門還是不出門。
