? 鼎然密解:何謂妄想？

? ? 妄想的體征即是剎那，因剎那所以呈現諸相即是妄想的啟用。專業術語解釋妄想就是施設諸名顯示諸相即是妄想。譬如:我說茄子、螞蚱、野豬、蘭花、菩薩、佛，如來。你就會想起我所說茄子乃至如來來，這就是妄想。我說的茄子乃至如來就是諸名，你想起茄子乃至如來就是諸相。換句話說，無論是我說茄子乃至如來還是你想起茄子乃至如來，都有一個共同點，那就是我們都在建立這些東西存于心中，所以總會說出或想起。

? ? ? 問題的關鍵來了，我們依靠何種因緣建立這些呢？當然是我們的六根攝受外在沉淀內心而來，這就是因緣。倘若沒了眼睛，就不會有一切色相形態的呈現、倘若沒了耳朵就不會有一切音聲頻率的顯現，乃至倘若沒了身體種種感觸就不會有對外界冷暖的覺知。假如沒了前五根攝受外在，那么我們的意識就不會有對這個世間產生的種種想法和情緒。關鍵是我們有這些所以才會呈現出我們的世界，然而這個世界也必將去向最終的滅亡，這是因為我們六根是無常性所致。

? ? ? 鑒于此，我們修證者不得不去面對的一件事情，那就是這個世界的確是虛妄的不實的更迭變化的。包括我們自身乃至你周圍的人及其一切萬物都會有一個共性:無常。所以，無論你看到的還是聽到的乃至想到的都是虛妄不實的，雖然你覺得這是不可能的。

? ? ? 我所說一切是虛妄不實的，不是在認可這個虛妄不實，否則這個虛妄不實因為我的認可反倒成為真實的？？？你覺得可能嗎？是故，我所說虛妄不實，恰恰告訴大家一個修證密碼:不要有太多奢望即妄想識滅而已。

? ? ? 我不喜聽妄想即真如等等大道理，我只告訴大家:面對你自己乃至你的周圍即這個世界，讓心盡早安穩下來、安順下來、安泰下來，安定下來，那么你的生活就是美麗多彩的，你的生命就是豐富多彩的，你的一生就是自在悅悅的，就這么簡單。

? ? ? 假如大家跟著鼎然修行，就應當這樣，而不是應當那樣。即便我們其中的那一個面對死亡或者已經死去，在鼎然心中不曾有半點傷痛半點難受半點悲泣。為什么？因為鼎然在禪定中深知死亡不是你將要離開，而是你仍然在回家的路上繼續跋涉罷了。所以，我不認為誰果真死亡，也不認為死亡者就一定不復存在。否則，哪來那么大的能量讓我們活著的人祖祖輩輩牽掛者他們惦記著他們呢？因為生者與死者所處的心識空間都是一樣，只不過肉身延續有所不同罷了。

? 鼎然微信:zjg474