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作者:子聿
五、《白鹿原》
我就說點“性”之外的吧。
巴爾扎克說過,小說,是一個民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史,讓人著迷。在一片遙遠到仿佛在另一個星球的土地上,有一只如真亦如幻的白鹿掌握著原上所有人的命運;有一個位如人亦如仙般的先知為原上的人們指點著未來;有兩個如敵亦如親當家人,較量一生,卻誰也較量不過命運;有一群如迷茫亦如清醒的年輕人,向這個世界探尋生命、宿命、革命的意義。
古樸的原野、野性的人們、戰亂的硝煙、橫行的瘟疫,用原始得有些毛茸茸的文字表達出來,仿佛在那無垠的曠野上狂吼,余音在云上刻下了史詩。
二次元·正確看柯南的方式(案例分析)
作者:亦狂亦俠真名士
顯然可以發現第二次辣油在北浦那的時候雞蛋基本在川端那,第一次醬油在小五郎前面的時候雞蛋是在磯上那里,所以兇手就是他。
Q1:為什么要那時候下毒?
A:因為要精確的讓川端中毒,只有在上北京烤鴨前一會會的時間,不然會誤殺別人。
Q2:毒下在了皮蛋和炒蛋中間的哪里?
A:兩者中間的桌下面,因為兩道菜特別近,要移開得整個抓住桌子邊緣
Q3:為什么毛巾上會有毒?
A:顯然只能是事后兇手換的
作者:嵐逸筠篁
打個比方,如果筆者跑到美國旅游,筆者還是中國人不是美國人。就算筆者是移民的,拿了美國國籍,成為“美國人”,但筆者的基因還是中國人的基因。相同道理,一個結腸癌細胞跑到肝臟里,的確在肝臟生根發芽形成惡性腫瘤,但是細胞本質還是結腸癌。所以不存在那個網友所說結腸癌細胞跑到肝臟變成肝癌細胞的情況。雖然教科書中仍使用“繼發性/轉移性肝癌”這一名詞,但是由于容易被人混淆,國外的文獻和學術會議中大多使用“Liver metastasis”(肝轉移瘤)進行表述,比如結腸癌肝轉移。
也就是說,當肝臟和結腸都存在癌變時,如果肝腫瘤是由于結腸癌細胞跑到肝臟里引起的就是轉移癌;如果是肝臟自發的就是自發癌,這種情況也叫多發癌癥。
音樂天堂·商業化不是搖滾的敵人,態度的喪失才是?
作者:白格姨媽
有人問:為什么要叫痛仰樂隊而不是別的?
高虎答:因為這是用痛來組詞最不別扭的一個,不信你試試?
有人問:在迷笛音樂學院上學是怎樣一種體驗?
高虎答:“樂”之初體驗+“怒”之初體驗。
如此有態度的回答,真想撒個野。
美食·山城的味道?
作者:沙灘紅樓
重慶的火鍋的靈魂在于熬料,這是一家火鍋店的根本,也是一個大廚的尊嚴和立身之本。炒的辣椒得注意火候,微糊,逼出香氣。加上上好的牛脂肪熬的油,這樣的底料才會辣味十足,濃香醇厚,通徹鮮艷。
手撕的毛肚,洗干凈搓到手溫的黃喉,新鮮的豬腦,等等其他菜系里的雞肋,都成了火鍋里化腐朽為神奇的美味。更不要提新鮮的牛羊肉片,蝦丸,鵝腸,金針菇,藕片等等一切美食了。
重慶火鍋的動人之處在于它讓我們圍坐在一起,享受著一個鍋里煮出的美食,同辣共辣,一起酣暢淋漓,辣徹心扉。很多情誼就在這濃濃的辣鍋里蕩漾和升華。
在路上·西出長安,一去三千里。
作者:羈鳥戀舊林
不知道從什么時候開始,我的腦海里總是浮現出這樣一幅畫面,一望無垠的沙漠戈壁,月牙狀的湖泊坐落在沙丘的腳下,古寺古鐘佛塔,梵音陣陣,寺廟外的駝隊,如一棵稻草般在沙漠中搖曳,映著夕陽,喝著駝馬的鈴聲。一陣狂風吹過,黃沙飛揚,塵埃落定之后,一座座洞窟伴隨著陣陣佛音裊裊香火在眼前鋪就開來,僧侶們在洞窟中誦經打坐,訴說著佛國的點滴往事。
讀書·水滸:人性之書
作者:陳緗眠
再者,魯智深沒有濫殺之心。全是黑氣包裹的天罡地煞,有幾個不愛殺戮?李逵救人,板斧不分是非,但將按排砍去;武松報復,腰刀何計男女,只顧見人血洗。魯智深并無殺心,鄭屠之死只是無心之過。他的手段就是狠狠地教訓,只到盛怒中燒才會見血。但是,他絕不向無辜者開刀,這是行俠的底線。
還有一點,鄙棄外物,唯心適從。這個和上述的很多都有交叉,那就是行義的前提,需要不在乎名利,不計較安危。俠義之心,因同情心而生。因為有柔腸,才會對別人的遭遇感到懊喪,感到悲哀,感到氣憤。我們心存善念,才會施以援手,才會成人之美。撞見這類不平事,細想利害,善念被利念左右,搖曳的是決心,損壞的是人性。大智慧不靠手段巧技,而是憑人性中的善念決心。動善念需要魯莽,行善事需要細心,修得的善果就是大智慧。魯智深,全都具備了。
短篇小說·隱形人(下)
作者:南三不三
太陽將要落入西山時,晚霞穿過布簾,在廳堂的地上鋪出一片黯淡的光明,既不是晚霞本身的昏黃,也不是布簾本身的褐紅,而是一種更加厚重的顏色。
王佳音側身躺在沙發,她的左臉枕在王明川的大腿上,瞇著眼睛癡癡地笑。
王明川撫摸著她,臉上卻露出猙獰,像在無聲地嘶吼。
他們看不到彼此的表情。
王明川說:“第六個秋天了。”
他的聲音低沉而緩慢,既不表達詢問,也不表達感慨,好像是從遠處傳來的一陣風聲。
《簡書.軍事專題軍嫂征文周刊》(三):世界那么大,我想看看他們
簡書請你看電影!【簡書獨立影評團】第2期招募:《黑處有什么》
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