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作者：子聿
五、《白鹿原》
我就說點“性”之外的吧。
巴爾扎克說過，小說，是一個民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史，讓人著迷。在一片遙遠到仿佛在另一個星球的土地上，有一只如真亦如幻的白鹿掌握著原上所有人的命運；有一個位如人亦如仙般的先知為原上的人們指點著未來；有兩個如敵亦如親當家人，較量一生，卻誰也較量不過命運；有一群如迷茫亦如清醒的年輕人，向這個世界探尋生命、宿命、革命的意義。
古樸的原野、野性的人們、戰亂的硝煙、橫行的瘟疫，用原始得有些毛茸茸的文字表達出來，仿佛在那無垠的曠野上狂吼，余音在云上刻下了史詩。
二次元·正確看柯南的方式（案例分析）
作者：亦狂亦俠真名士
顯然可以發現第二次辣油在北浦那的時候雞蛋基本在川端那，第一次醬油在小五郎前面的時候雞蛋是在磯上那里，所以兇手就是他。
Q1:為什么要那時候下毒？
A:因為要精確的讓川端中毒，只有在上北京烤鴨前一會會的時間，不然會誤殺別人。
Q2：毒下在了皮蛋和炒蛋中間的哪里？
A:兩者中間的桌下面，因為兩道菜特別近，要移開得整個抓住桌子邊緣
Q3:為什么毛巾上會有毒？
A:顯然只能是事后兇手換的
作者：嵐逸筠篁
打個比方，如果筆者跑到美國旅游，筆者還是中國人不是美國人。就算筆者是移民的，拿了美國國籍，成為“美國人”，但筆者的基因還是中國人的基因。相同道理，一個結腸癌細胞跑到肝臟里，的確在肝臟生根發芽形成惡性腫瘤，但是細胞本質還是結腸癌。所以不存在那個網友所說結腸癌細胞跑到肝臟變成肝癌細胞的情況。雖然教科書中仍使用“繼發性/轉移性肝癌”這一名詞，但是由于容易被人混淆，國外的文獻和學術會議中大多使用“Liver metastasis”（肝轉移瘤）進行表述，比如結腸癌肝轉移。
也就是說，當肝臟和結腸都存在癌變時，如果肝腫瘤是由于結腸癌細胞跑到肝臟里引起的就是轉移癌；如果是肝臟自發的就是自發癌，這種情況也叫多發癌癥。
音樂天堂·商業化不是搖滾的敵人，態度的喪失才是?
作者：白格姨媽
有人問：為什么要叫痛仰樂隊而不是別的？
高虎答：因為這是用痛來組詞最不別扭的一個，不信你試試？
有人問：在迷笛音樂學院上學是怎樣一種體驗？
高虎答：“樂”之初體驗+“怒”之初體驗。
如此有態度的回答，真想撒個野。
美食·山城的味道?
作者：沙灘紅樓
重慶的火鍋的靈魂在于熬料，這是一家火鍋店的根本，也是一個大廚的尊嚴和立身之本。炒的辣椒得注意火候，微糊，逼出香氣。加上上好的牛脂肪熬的油，這樣的底料才會辣味十足，濃香醇厚，通徹鮮艷。
手撕的毛肚，洗干凈搓到手溫的黃喉，新鮮的豬腦，等等其他菜系里的雞肋，都成了火鍋里化腐朽為神奇的美味。更不要提新鮮的牛羊肉片，蝦丸，鵝腸，金針菇，藕片等等一切美食了。
重慶火鍋的動人之處在于它讓我們圍坐在一起，享受著一個鍋里煮出的美食，同辣共辣，一起酣暢淋漓，辣徹心扉。很多情誼就在這濃濃的辣鍋里蕩漾和升華。
在路上·西出長安，一去三千里。
作者：羈鳥戀舊林
不知道從什么時候開始，我的腦海里總是浮現出這樣一幅畫面，一望無垠的沙漠戈壁，月牙狀的湖泊坐落在沙丘的腳下，古寺古鐘佛塔，梵音陣陣，寺廟外的駝隊，如一棵稻草般在沙漠中搖曳，映著夕陽，喝著駝馬的鈴聲。一陣狂風吹過，黃沙飛揚，塵埃落定之后，一座座洞窟伴隨著陣陣佛音裊裊香火在眼前鋪就開來，僧侶們在洞窟中誦經打坐，訴說著佛國的點滴往事。
讀書·水滸：人性之書
作者：陳緗眠
再者，魯智深沒有濫殺之心。全是黑氣包裹的天罡地煞，有幾個不愛殺戮？李逵救人，板斧不分是非，但將按排砍去；武松報復，腰刀何計男女，只顧見人血洗。魯智深并無殺心，鄭屠之死只是無心之過。他的手段就是狠狠地教訓，只到盛怒中燒才會見血。但是，他絕不向無辜者開刀，這是行俠的底線。
還有一點，鄙棄外物，唯心適從。這個和上述的很多都有交叉，那就是行義的前提，需要不在乎名利，不計較安危。俠義之心，因同情心而生。因為有柔腸，才會對別人的遭遇感到懊喪，感到悲哀，感到氣憤。我們心存善念，才會施以援手，才會成人之美。撞見這類不平事，細想利害，善念被利念左右，搖曳的是決心，損壞的是人性。大智慧不靠手段巧技，而是憑人性中的善念決心。動善念需要魯莽，行善事需要細心，修得的善果就是大智慧。魯智深，全都具備了。
短篇小說·隱形人（下）
作者：南三不三
太陽將要落入西山時，晚霞穿過布簾，在廳堂的地上鋪出一片黯淡的光明，既不是晚霞本身的昏黃，也不是布簾本身的褐紅，而是一種更加厚重的顏色。
王佳音側身躺在沙發，她的左臉枕在王明川的大腿上，瞇著眼睛癡癡地笑。
王明川撫摸著她，臉上卻露出猙獰，像在無聲地嘶吼。
他們看不到彼此的表情。
王明川說：“第六個秋天了。”
他的聲音低沉而緩慢，既不表達詢問，也不表達感慨，好像是從遠處傳來的一陣風聲。
《簡書.軍事專題軍嫂征文周刊》（三）：世界那么大，我想看看他們
簡書請你看電影！【簡書獨立影評團】第2期招募：《黑處有什么》
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