不知西蒙為何要以公元70年7月羅馬皇子題圖斯的一次圍城作為這三千年的序幕，可能是想以事實打破人們心目中對耶路撒冷的漫
背景：
羅馬皇帝暴君尼祿于公元68年自殺，耶路撒冷中的猶太人及某些投機專營的強盜和土匪趁羅馬內亂結盟造反，企圖擺脫羅馬人的控制，建立以圣殿為中心的獨立國家。
尼祿之后一年內，先后有三個皇帝在羅馬的混亂局面中上臺，但時間都很短。最后韋斯巴薌69年稱帝，結束了羅馬歷史上的“四帝之年”。稱帝后派兒子題圖斯圍攻耶路撒冷，結束猶太行省的叛亂。
提圖斯圍攻耶路撒冷事件經過：
公元70年4月，題圖斯率領六萬羅馬士兵及敘利亞輔助部隊（雇傭軍）圍攻耶路撒冷。當時，城內處于三大猶太軍閥混戰的混亂局面。
軍閥在圣殿的大院里激戰，闖進富裕的街區打家劫舍，殺害男人，傷害婦女，并以此為樂。某些瘋狂的士兵可能因為打劫的葡萄酒喝多了，將自己裝扮成女人的樣式滿街亂逛。“耶路撒冷淪為污穢之地，成了妓院嚴刑拷打的刑場”。
但即便在這樣混亂的時代，耶路撒冷仍是圣地。這座城市平時大概就四五萬人口，但圍攻之際有許多猶太人因為猶太教的逾越節而聚集在城里，所以當時城內大概有五十萬人。
被圍困長達數月的猶太人已是饑餓難當，狗延殘踹，難民一面試圖擺脫叛軍的折磨，一面試圖逃離羅馬人的攻打。因饑餓而水腫百姓將錢財吞進肚子里試圖逃離耶路撒冷，但被羅馬士兵及其雇傭兵抓住周開膛破肚掠奪錢財。同時，許多猶太人被釘在耶路撒冷周邊的十字架上，姿勢荒誕的死去。
其實，題圖斯也不是一個嗜血成性，肌肉發達四肢簡單的人。從戰爭前期的過程來看，他很多時候只是已經控制不了已經瘋狂的士兵特別是敘利亞雇傭兵。
據史載題圖斯試圖拯救著火的圣殿大門，在他看來羅馬人“應該報復的是人，而不是無生命的物件”。
同時，他還在城門下檢閱部隊，試圖憑借羅馬士兵漂亮的“胸甲、頭盔、利劍、飄揚的旗幟、閃光的鷹旗、盛裝打扮的戰馬”來震懾耶路撒冷。耶路撒冷居民聚集在城墻觀看了這場精彩的閱兵儀式后，任然表示：覺不投降！
人們相互攻擊、掠奪，饑不擇食的人們已經開始吃“牛糞、皮革、腰帶和硬邦邦的甘草”。一個叫瑪麗婭的有錢女人甚至在失去財產后喪心病狂的殺死了自己的兒子，并做成烤肉吞噬。人們已經瘋狂，耶路撒冷這座上帝挑選的城市已經成了人間地獄。
此時觀看著這場災難發生的人除了圍城的羅馬士兵，還有圍繞在題圖斯周邊的三個猶太叛徒。他們一個是歷史學家約瑟夫斯，一個在羅馬宮中養大的猶太國王希律.亞基帕二世，還有國王的姐姐題圖斯的情婦貝勒妮斯。不知這些猶太叛徒當時是一種怎樣的心情？
關于這場戰爭的主要資料均來自約瑟夫斯，因為他親眼目睹了事件的整個過程。他后來的記錄說“自創世依賴，沒有哪座城市曾允許發生這樣的不幸，沒有哪個時代曾養育出比這更邪惡的一代人。”
公元70年7月下旬的某一天，題圖斯命令部隊做好第二天黎明時分進攻猶太圣殿的準備。第二天，恰好是五百多年前巴比倫人摧毀耶路撒冷的日子。
晚上，題圖斯和他的情婦進入夢鄉，他的部分士兵正在執行命令撲滅圣殿大門的火勢。然滅火的羅馬士兵遭到了猶太軍閥的襲擊，在混亂中火勢蔓延整個圣殿。當題圖斯第二天早上醒來時，火勢已經無法控制。雖然根據史官記載，他多次命令滅火，但士兵已經完全陷入殺戮和搶奪圣殿財寶的瘋狂。
戰斗在火光中打響，成千上萬的造反者和手無寸鐵的貧民劇集在圣殿的臺階上，被瘋狂的羅馬士兵割喉，這是一場大規模活人祭，“祭壇周圍堆滿尸體”。
羅馬士兵在圣殿的藏寶間發現了聚在那里等待末日的六千名婦女和兒童，他們將過道點燃，將這些人全部活活燒死。
叛軍和祭祀躲進了耶路撒冷的地道，投降的祭祀被題圖斯處死，理由是“祭祀應該和他們的圣殿共存亡”。
羅馬人和他們的敘利亞、希臘輔助部隊“沖向大家小巷，手握長劍；他們見人就殺，還燒毀房屋，在房子離避難的人也全部被燒死。夜晚的時候，殺戮停止，大火成為街道的主宰”。
結局：
題圖斯這次攻城后用了一個月的時間征服了耶路撒冷剩余的地區。厭倦了殺戮之后，他將剩余的猶太人送進了集中營，或送去埃及煤礦做工，或賣作奴隸，或被挑去競技場與獅子搏斗。在題圖斯的凱旋之旅上，情婦貝勒妮斯和他的弟弟招待他觀看成千上萬的猶太人互相打斗或與野獸打斗直到死亡。
羅馬軍團將“城市剩余部分徹底摧毀，還推倒了它的城墻”。題圖斯像五百多年前的巴比倫人尼布甲尼撒一樣摧毀了這座城市。在此之后，圣殿再未被重建，猶太人再未統治耶路撒冷。而《圣經》，也成了猶太人移動的圣殿和國家。
補充信息：
我在百度上搜索了尼祿的信息，發現這個在位十四年（54-68）的皇帝徹徹底底是個變態加奇葩。他有個變態的老媽毒死了兩個老爸，他靠變態毒辣的老媽搞宮變而上位，而后更是因為一己私利弒親弒友弒丞，還可能為了擴建王宮而策劃引發了64年7月的羅馬城大火。同時在私生活方面更是淫亂不堪、荒淫無度。但他在藝術包括繪畫，雕塑，詩歌和音樂方面卻頗有造詣。真是一個值得心理學家認真研究的案例。
