?? Day44本章為《論語》：八佾篇

【原文】

3.4 林放問禮之本①，子曰．“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也②，寧戚。”

【注釋】

①林放．魯國人。

②易：治理，辦妥。

【翻譯】

林放問禮的根本。孔子說：“你的問題意義重大啊！禮，與其求形式上的豪華，不如儉樸一些好；治喪，與其在儀式上面面俱到，不如內心真正悲痛。”

【心得】

林放的這個問題問的非常的好，說明林放也是一個愛思考的人，不只是把只是停留在表面，深度思考的人。

禮，與其奢也，寧儉；禮節確實是形式上的，但是如果做的過于形式上的豪華，那就失去禮節的真正意義，失去了“仁”之本也。禮節不是追求形式上的完整，而是要做到真正表達自己內心的情感。仁是核心，禮樂是形式，有仁一定會有禮樂，有禮樂不一定會有仁。就比如，現在很多辦婚禮的人，禮節做的非常到位，非常的奢華，甚至是鋪張浪費。婚禮本來是表達新婚之人的喜悅，和接受親朋好友的祝福的一個活動，現在慢慢轉變為攀比、比誰家排場大的一個活動。所以，形式上的豪華，讓人們遠離仁了，本末倒置了。

喪，與其易也，寧戚。辦理喪事也是如此，與其形式上面面俱到，不如真心的悲痛。在辦喪事守夜的時候，有些人不是真正的陪已故的人最后一程，表達哀思，而是堂而皇之在故者的棺木邊打起通宵麻將。還有些地方甚至會叫一些專業哭喪的人來哭喪，哭的撕心裂肺，要吃飯的時候，眼淚一抹就去吃飯了。表達哀思之情的事情應該是故者的親朋好友，現在雇一個人過來表達哀思就可以，這個真的是太過于形式化了。

“禮”是“仁”的外在形式，“仁”是“禮”的內核力量。我們從形式上做起 ，從外在做起，舉手投足都能表現出禮，那么將禮內化成我們心中的仁愛之心。