去聽講座前，我對今天的講座預期是這樣的：老師會講近代儒商的典型代表，讓我們明白儒商應倡導什么，唾棄什么。然后引出其當代價值，當代企業家中哪些是儒商的典型代表，他們是如何發揚儒商精神的。當代大部分企業家缺儒商精神中什么特質。對于商人，如何秉承儒商精神；對于大眾，又如何在利與義的沖突中保持本色，在物欲橫流的世界中保有一塊儒商精神的家園。
聽了之后，跟預期有所不同。老師分了兩部分：第一部分，講儒商的定義及近代儒商的代表人物，張謇和澀澤榮一。第二部分，講近代儒商的當代價值。列舉了當代一些不法商人的劣根性，也提出在新時期一些值得學習的儒商榜樣。
此次講座，最大的收獲是對什么是儒商、近代儒商代表張謇和澀澤榮一有了一些了解。
儒商不是指有錢后寫寫文章出本書進行文化包裝的那些商人，而是儒學加算盤式的商人，具體表現為：1掙干凈的錢。2掙誠信的錢。3掙道德的錢。4掙錢不忘社會責任。5有較高文化修養和個人素質。
兩位近代儒商代表人物：
1
中國的張謇親手辦30多所企業，相關的有100多個企業，但沒給后代留下什么。20世紀初就強調城鄉協調發展，農工商協調發展。我國近代是從他開始做城市規劃的。他把南通建設成為中國近代第一城，建立了南通博物院，中國第一個博物館，第一所紡織學校，第一所戲劇學校，第一所聾啞學校，第一所氣象站。他奉行“天地之大德曰生”，儒商在他身上最突出的表現就是：不追求局部利益，而追求讓大家都能生活得更好。
1902年，張謇創辦南通師范學校，首創師范教育。甲午戰爭失敗后，他認為要救國，靠實業。只有實業才能掙錢，掙錢了才能發展教育，只有教育好民眾了，國家才有希望。于是，一旦實業有效益了，就把大部分收入投入到教育等公眾事業。他走的是一條先實業，再教育，再公益的路。在發展實業的路線上，他奉行棉鐵主義，輕工業以棉為主，重工業以鐵為綱，主張民營主導，提出農工商協調發展。在實業路線上，與孫中山不同。孫中山主張政府主導先辦交通港口，主張航運和鐵路優先，辦長江航運，想把武漢建成中部鐵路樞紐。孫中山的主張有些絲綢之路的味道。
2
日本的澀澤榮一比張謇大10多歲，一生創辦600多所企業，卻沒給后代留下什么，這點跟張謇很像。他為了創辦企業到處考察，到美國，到中國，考察后把經驗帶回去發展日本。
