閱讀下面的材料，根據要求寫作。

語言是文化的“活化石”，而方言是地域文化的反映，正如“京腔京韻自多情”，很多方言中的語匯，具有不可替代的表現力。而推廣普通話，能方便不同地域的人們之間交流，是國家戰略?，F在大量農村勞動力進城務工，講方言的人越來越少，方言有消亡的趨勢。

如何在推廣普通話與保護方言及其代表的文化之間求得平衡，需要深入思考。“醉里吳音相媚好”的吳方言柔婉動聽，還是非物質文化遺產昆曲的載體，如果呼喚和稱謂變成了矯情，如果口語都變成了書面語，犧牲的不僅是語匯，還將有親情以及獨特的文化風情。

對于鄉土方言消亡的尷尬你有怎樣的感觸，結合自己的感受和思考，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體特征明顯（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。命題方向：

人文底蘊：人文積淀

科學精神：理性思維 勇于探究

學會學習：勤于反思

責任擔當：社會責任

實踐創新：問題解決

審題

限制性

1.現實性。材料中“講方言的人越來越少，方言有消亡的趨勢”雖非熱點，但卻是一個有深度的文化現實類話題，立意時不可想象或推斷，思考要建立在現實生活的基礎上，舉例或敘事的素材應來源于現實。

2.思辨性。“如何在推廣普通話與保護方言及其代表的文化之間求得平衡”，感受與思考既要考慮到推廣普通話的大政方針，又要顧及方言消亡帶來的負面影響，“求得平衡”就是思考二者的辯證關系，切不可只顧及一方而忽略另一方。

3.情感性。材料第一段敘述較為客觀，第2段敘述明顯帶有感情色彩，尤其是任務指令中“方言消亡的尷尬”，更表明立意時應傾向于保護方言及其所代表的文化。

開放性

1.“你有怎樣的感觸”，可結合自己現實生活的經歷與思考來立意，特別是小時隨赴異地打工的父母一起生活，長大后因戶口又回家鄉讀高中參加高考的學生，這方面感觸更深，思考更有厚度，而且這部分學生比例不小。

2.“犧牲的不僅是語匯，還將有親情，以致獨特的文化風情?！辈牧现械倪@些句子以及“活化石”、“京腔京韻自多情”“醉里吳音相媚好”的靈活精當引用，啟發學生在思考議論的同時，也可以有恰當的抒情，詩句的引用，本次作文更具文采。

3.“文體特征明顯（詩歌除外）”提示文體不限，加之這則材料從內容到語言形式上都表現出濃郁的文化氣息，因此，寫作散文、記敘文比例大為增加。

解題：

這是一則材料作文，材料選擇理性智慧，緊扣高中語文新課程標準的四大核心素養，在考查語言運用寫作的同時，也隱性考查了學生的思維、審美與文化。推廣普通話是國家的戰略，生活在校園里的學生，隨處可以看到此類宣傳標語；而學生在日常生活中運用語言與人交流，特別是剛剛過完春節，學生接觸的人更豐富一些，因此對方言的日漸式微也有真實體悟。面對如此現實的話題，聯系自己的經歷表達感受與思考，學生基本都有話可說。與以往作文相比，本次作文切口較小，感觸真實，材料豐富，文體可多樣，基本杜絕了“假”、“大”、“空”現象，除議論文外，散文、記敘文等文體的寫作略有增加。

但審題應注意，任務指令中雖有“對于鄉土方言消亡的尷尬你有怎樣的感觸”，似乎可有兩方面態度，但實際從材料的第2段來看，顯然材料更傾向于對方言的保護，因此寫作中要盡可能地支持方言，但應避免過度地夸大方言的作用意義而完全貶低普通話。還有不認真領悟材料內涵，會寫成保護舊事物，保護傳統，或者保護傳統文化中的戲曲古建筑等。

正確立意：

1.鼎新不必革舊

2.一句鄉音一縷情

3.方言，一個地域的靈魂

4.普通話易學，故鄉音難改

5.普通話畢竟是“普通”話

6.方言，融入血脈的文化

7.吾安心處是故鄉

8.鄉音何覓

偏題立意：

1.傳統，何去何從？

2.保護傳統文化

3.如何對待舊事物

4.保護方言，摒棄普通話；

范文1：

? ? ? ? 四海知音，和而不同

聽溫婉動聽的吳地方言，便帶了幾絲柔情；聽雄厚洪亮的西北方言，便多了幾份豪邁；聽幾句京劇，便陡添了京派雄厚的文化底蘊。如今，隨著社會的發展，如環佩、如風鈴般帶有濃厚地域色彩的方言，正逐漸從我們的耳邊淡去。取代它的是字正腔圓便于交流的普通話。雖方便了溝通，但總有幾分悵然在心中。

方言帶著濃厚的地域特色，有著悠久的歷史文化，傳遞著獨特的文化風情。如果方言正在消失，那傳承在血脈中的鄉愁就會漸漸的變淡，很多以方言為載體的非物質文化遺產也將消亡。傳承千年的中華文化，更會切出一大片，讓人悵然若失。消失的方言將帶走親情友情，乃至更多的情感。因此我們必須要保護方言，這不僅僅是一種語言，更是在保護中國幾千年來傳承的文化遺產。

當然，方言有時也有達不到溝通交流的目的。地域特色是好事，也是壞事，為了溝通和交流，普通話的存在是必須的。我們國家有五十六個民族，語言不同，各民族的兄弟姐妹就無法進行正常交流。而且場合不同，你必須要學會使用一定的書面語。口頭化的語言總會給人一種不莊重的感覺。而且現在城市化進程越來越快。不推廣學習普通話，無法溝通交流，人也就會被社會淘汰。

世界是殘酷的，不迎難而上就會被這股洪流沖刷而下，我們的方言無法適應現代快速發展的社會背景，因此學習普通話也是一種選擇。四海同音，萬眾一心，中國的未來才會更有希望。普通話的存在，才讓生于農田的農民有了開闊眼界的機會；普通話的存在，給了偏遠山區的孩子走出來的機會。普通話或許不柔媚，不雄厚，但它默默的擔起人與人之間溝通交流的橋梁，也讓人與人之間更加親近。

方言不可滅，普通話不可少。但二者之間所存在的矛盾仍需調解。我們要傳統文化就離不開方言，我們要交流就需普通話，人的一生總有各種選擇，雖然會遇到困難，但辦法總比困難多。

四海知音聚合，方能溝通交流，方能發展；四海各有不同，方才有其特色，方有文化的傳承。四海知音和而不同，從你我做起，尋找到推廣普通話與保護方言文化之間的平衡，讓方言不滅，讓普通話生存。

【點評】：題目《四海知音，和而不同》新穎工整且觀點鮮明，全文能辯證思考，開篇采用排比指出方言的優點，行文中肯定普通話的優越性，結尾照應材料，尋找普通話與方言之間的平衡，讓二者共同生存，和而不同。

? ? ? ? ? ? ? ? 鄉音引領鄉愁

故鄉是游子內心深處的一抹溫情。若是在情緒低沉時，與同在異鄉的故人簡單幾句方言寒暄，便可感覺親切與溫暖。

無論是“你儂我儂”的江南水鄉，還是“俺們俺們”的齊魯大地，抑或“額的額的”的關中平原，地方特色都通過方言展現的淋漓盡致。試想一下，當年的唐太宗是否會站在長安城頭喊出“額的，額的，都是額的。”千年的地方文化自有其獨有特色，可能不太精彩，不會奪目，但絕對感情深厚。畢竟“阿媽”代表的含義豐富，通用的“媽媽”到底還會差了一些?！袄系焙汀案赣H”間、“爺父倆”與“父子兩人”差異立判。如果在說話交流的同時還需要感情，請把方言找回家。

工作、學習、交流、旅行都需用普通話，我們從小學習的也是普通話，進入學校，無論是教學區的門口，還是學校的報欄，都大大地書寫著“請講普通話”。江南塞北共同構成了大中華，中華有聲音，但不應全是一種聲音普通話的交流，多份禮貌，但還是少份親切。如果何時何地都是普通話，這種禮貌又會驅走多少親近，不求推而廣之只求能傳承下去，在家鄉這片土地上能有方言的聲音，還請把方言找回家。

著名作家賈平凹在《朗讀者》一檔節目中，全程用陜西話進行交流。后來朗讀自己作品時，也是用陜西話來朗讀，而身為陜西人的我雖隔著屏幕，也感受到了同區人的親切感，展示著獨特的陜西風情，傳遞出獨特的陜西范。

不得不說，普通話著實方便了不同地域的人們之間交流，架起了人與人之間溝通的橋梁，但若因此就摒棄方言，任其消亡，這真的是我們想要的嗎？在千篇一律中我們找不到任何趣味，在標準與規范中，我們無法談及個性與張揚，在口語與書面語的混雜中，我們找不到獨特的鄉音與同鄉人的親切。普通話是大家的，而方言卻是自己的，方言雖不及普通話使用廣泛，卻有著我們自己最獨特的韻味。

普通話與方言兩者是相互依存的，一個帶你走出家鄉走向各地，另一個帶你在各地找到自己，偶遇故人。兩者雖有不同，可卻相互補充，切不可只顧一方，沒有普通話，不同區域的人難以交流，沒了方言卻也似乎沒有了回家的路。我不會刻意去偏向任意一方，但我會呼吁切莫讓方言成為歷史，在新時代的發展中應給方言留有一席之地。

方言是你與故人寒暄式的親切，是長輩對你寵溺的呼喚，它承載我們的故鄉，引領著我們的鄉愁，讓我們在大千世界中存著對故鄉的向往與期待，寄托著對故鄉的思念與懷念，別讓方言消亡，讓鄉音引領我們的鄉愁。

【點評】：全文語言特色鮮明，既有方言的親切與幽默，又有普通話的典雅與沉穩。聯系現實生活，既肯定普通話的開拓視野，又贊成方言的引領鄉愁。結尾再次呼吁對方言的保護與傳承，讓鄉音引領我們的鄉愁。