“世有伯樂，然后有千里馬。”

韓愈的文章有很多這樣的金句，比如“師者，所以傳道授業解惑也”。這些句子也許不夠嚴密，卻擲地有聲，鏗鏘有力，從某種角度看確實有一定道理。

伯樂和千里馬之間的關系，就像雞生蛋還是蛋生雞的問題，一向沒有固定回答。

沒有千里馬，伯樂也就不成其為伯樂，就像一個良師沒有優秀的學生就很難證明自己優秀一樣；沒有伯樂，千里馬也不會被發現，沒被發現就被視同常馬，不能發揮千里馬的價值，也不叫千里馬了。

到底是先有伯樂再有千里馬，還是先有千里馬，才有伯樂？這個問題的答案，向來是仁者見仁，智者見智。

韓愈站在千里馬的角度認為：沒有伯樂就沒有千里馬。

這種觀點不無道理，試想一下，即便你是一匹日行千里的好馬，卻得到騾子一樣的待遇，每天干著沉重乏味的工作，發揮創意展示才能的工作從來輪不到你。久而久之，即便你有千里馬的才能，也被日復一日重復繁瑣毫無意義的活計拖垮了，何談千里的夢想？

這種觀點立足于封建社會，在那個時代人才選拔更多依靠某些人推薦，或者依靠萬里挑一的考試比如科舉考試。很多有才能的人并不適合科舉考試，屢試不第的大有人在。

在機遇有限的情況下，就憑運氣了，如果剛巧遇上了一個賞識你的貴人，像韓信遇到蕭何一樣，他有能力助你大展宏圖，那是你的幸運。否則，就只能像姜太公那樣在渭水河邊釣半輩子魚，也不一定有遇見周文王的機會。

那么如果遇不到伯樂呢，就要用一生時間去等待嗎？生命對每個人只有一次，如果因為沒有伯樂荒廢自己寶貴人生，那樣的人生就是一個悲劇。

韓愈的見解是站在自己角度處在自己時代的一種觀點，并不是顛撲不破的真理。

換一種角度，換一個人可能就會有另一番見解。

戰國時期，秦昭襄王派兵圍困趙都邯鄲，趙孝成王請平原君想辦法到各國求助。

平原君在手下三千多門客中挑選二十個人隨同前往楚國說服楚王合縱抗秦。挑來挑去只挑出十九個人，最后一個人怎么也挑不出來。

正在平原君愁苦萬分時，坐在末位的一個門客自己站起來，自己推薦自己說：“不知道我能不能來湊個數？”平原君問他，他自我介紹：“我叫毛遂，大梁人，來這兒三年了。”

平原君冷笑說：“有才能的人就好像一把錐子擱在兜兒里，它的尖兒很快就露出來了。可是先生在我這兒三年了，我就沒見你露過一回面。”

毛遂也冷笑一聲：“這是因為我到今天才叫您看了這把錐子。您要是早點兒把它擱在兜兒里，它早就戳出來了，難道單單露出個尖兒就算了嗎？”

毛遂的這段話說得太精彩了，隔了幾千年來聽，依然讓人拍案叫絕。

就是這個毛遂，在接下來聯合楚國抗秦的游說中，發揮了“錐子”的尖銳力量，促使楚考烈王和平原君當場歃血為盟，讓平原君和其他十九個門客不得不佩服。

時至今日，勇于自薦的毛遂都是值得人們敬佩的。如果沒有人推薦自己，那就學學毛遂，自己做自己的伯樂，自己推薦自己。

毛遂自薦，需要的不僅僅是勇氣和膽量，還有承擔后果的底氣和實力。

如果毛遂沒有對自己實力的堅信和必勝的把握，他的自薦不但不會流芳百世，甚至可能傳為一個笑話。

所以，能夠沉下來打磨自己，讓自己變得強大是必不可少的前提。這同時，在關鍵時候抓住機會，勇于自薦，脫穎而出，這樣才能不辜負自己的努力，實現自己的人生價值。

抱怨沒有機遇的時候，學學毛遂吧，讓自己成為自己的伯樂！

2022-7-20