檢討自己：

一段時間以來，以為自己仿佛在修行的道路上精進了不少，學了一些新知識，以為自己在學識上增進了不少。

以為的，都是執著。

原來，貪嗔癡慢一樣都沒有減少，還是那樣執著。經大師指點方知自己沒有真正的出離心，并不是真正的修行。

什么是真正的出離心呢？

從靈山居士的一篇文章中可以了解一二：

修行幾年之后，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，你變得不再關心那些被認為很世俗的事物。

你不再翻閱汽車雜志，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。不再關心精品購物雜志里那些漂亮的衣服和背包，不再關心哪家購物中心正在打折，也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。

可以說，你在這些方面出離的很好，你確實出離了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住，例如，你從肉食出離，卻走進了素食。

你開始執著于素食，甚至認為肉食不潔，那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視，這個時候，你應該從素食出離。你執著于吃素，而執著的直接結果就是制造出各種有害情緒，比如敵視。
　　

同樣的，你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人，不再關心最新款法拉利，也不再關心今秋流行的鞋的款式。

但是你開始關心另一些東西，你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，開始搜集各種佛像，開始關心高僧們的八卦，這表示你的出離并不徹底。

你只是從一個籠子鉆到另一個籠子里而已。真正擁有出離心的標準就是，你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，你可以走出任何你習慣的場景。

不會有猶豫，不會有不舍。如果你可以做到這一點，那么你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變，他不會因為任何事情而憤怒。
　　

記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認為很神圣的事情，例如，拜佛的動作。我們經常因為改變而生氣，因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。

如果你還會被某件事情激怒，那說明你在那件事情上尚未出離。

這些事情可能是對你來說比較重要的事情，你可能不會因為那些小事而動怒，但是一旦涉及你所認為的大事，你就可以了解到你是否具有出離心。

如果你是一個愛車族，在早上發現你的車被劃了，你是否可以無動于衷。如果別人打碎了你家的窗戶，你可能會無所謂，因為那對你來說并不特別重要。

但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你最重要的東西，就是你最需要出離的對象。但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，但你還是要出離。

一路對照檢視自己，越執著于一件事，就是還沒有從這件事上真正的出離。而我們的心，還滿是貪嗔癡慢疑。

慚愧慚愧！