這段時間，因為生活的窘迫，我一直在感嘆“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”這句俗語。感觸至深，以至于我跟孩子們講，“以后一定要學理工科專業，走到哪里都能有一口飯吃?！背錾谵r村的孩子都知道，木匠也好、瓦匠也罷，畢竟是一門“手藝”，以為只有“手藝”才是吃飯的碗，必須掌握一門專業技術。
直至近來學習朱伯崑先生主編的《易學基礎教程》，其中的一段話讓我停下來思考了很長時間?！八^‘學’，指有關天地人生的道理；所謂‘術’，指用蓍草算命的技法?！卑凑者@段文字的意思，“學”是道理，而“術”只是技法而已。據有關史料文獻，歷史上我們對學和術是不加區分的，只是到了漢代才有了涇渭分明的區分。而這種涇渭分明的區分，主要在于強調正統的道理之學，而否定甚至是貶低技法領域的術數。終于明白，很長時間以來，正是因為我對諸子百家的推崇式學習，總是強調自己在人生境界上的完善，而忽略了具體的生存技巧。
為了搞清楚“學術”的具體含義與區分，我搜索了一些文獻，比較有用的信息大概有如下三條。百度的解釋比較簡單，學術就是有系統的、較專門的學問，是觀點、學說、主張的統稱。而國學大師梁啟超撰有該主題的重要文章，分析得甚為透徹。再者就是北京大學哲學系主任胡軍的一篇文章，《學與術，孰輕孰重》。胡軍先生在文章中指出，“必須徑直從基礎學科入手，要在學理研究的基礎上，將學與術結合起來?！?/p>
經過仔細的分辨，我的觀點也就很清晰了：治學必須下及能術，能術必須上升治學?？傮w上，學與術的關系就是“體”與“用”的關系。也就是說，“學”是根本的道理，而“術”只是具體的運用。這可以用具體的事例來說明。
比如說，物理學上講熱傳遞有三種基本方式：傳導、對流、輻射。這三種方式的概括就是“學”，具體就是熱力學。而其運用則比較廣泛。風機盤管送風運用的是對流原理，地板采暖與天棚輻射運用的是輻射原理，冷熱盤管運用的則是傳導原理。所以說，“學”是根本的，是“體”；而“術”是具體的，是“用”。
概念上的區分比較容易，認識論、方法論上我們卻總是會犯錯誤。我的主要想法，圍繞學與術的關系，從幾個主題上談談具體的認識。
其一，現今社會是一個只講術而不重視學的社會，所以導致了很多的尷尬。
“學”是講根本道理的，屬于指導性范疇。而“術”只是具體運用，屬于實踐上的不同技法。現今社會舍本求末，只重視具體的技法，而忽略了根本的道理。有幾個實例可以說明。
看看藥品產業的價值鏈，從“普通原料藥”、“非專利藥”、“仿創藥”到“專利藥”，類似于一個金字塔，而我們國家的絕大多數藥品生產企業只是停留在金字塔的底層“普通原料藥”的階段。為什么？只是因為你缺少了“學”。你沒有研發，怎么可能站到金字塔的頂端去呢？從藥品的研發程序上講，基本上是經過“藥物發現”、“臨床前研究”、“臨床研究”再到“上市”這樣四個階段。我們國家的絕大多數藥品企業沒有辦法在“藥物發現”階段做文章，也就是“學”的基礎沒有，最終只有淪落到為他人生產“普通原料藥”的資格。中國藥企現在在做什么？“仿創”！什么意思？無非就是在工藝上做一點點“改善”，在劑型上做一點點變化，而已！你說，你除了作為“世界工廠”以外，還能做什么？?。?/p>
再看看企業管理中的狀況。現在大多數企業管理者頂多只能做一些“術”的工作，只能拿來別人的所謂“工具”做一些應付性的事情，根本就不知道“學”的境界上到底該研究些什么。我是長時間從事企業人力資源管理工作的，深深體會到絕大多數人力資源從業者只是在做一些“表面文章”，根本就不知道這些管理工具的背后到底是怎樣的“學問”在支撐著。有幾個管理者能夠搞清楚自己的“管理哲學”？有幾個管理者能夠懂得管理的基本原理與取向？又有幾個管理者能夠知道所謂“六大模塊”怎樣串聯起來？
整個社會都在“效率化”地追求趕緊賺錢，所以“什么專業賺錢就趕緊學點什么專業的知識”，甚至是招搖撞騙也不害怕，“忽悠”而已嘛！考試也好，考證也罷，混到個“敲門磚”，趕緊就掙那份收入去了，沒有誰會深究其中的學問。這是一個墮落的社會，墮落到在根本道理上完全喪失的地步。混嘛！反正大家都是這樣，一起“搗糨糊”！
其二，用經典的四象限方法來分析學與術的具體分野。
如果以學與術為縱軸橫軸，可以分出四個象限來。
第一類，不學無術，這種人就不多說了，現實中多得很，往往表現為好像很有學術，本質上只是“金玉其外敗絮其中”而已。
第二類，有術無學，這一類人是大多數。往往，在各類組織中到處可以看到。這一類人，表面上看來，掌握了不少做事情的章法，做事情效率也高，可是組織沒有在最終得到發展。究其原因，這是一類只知道“做事”而“不懂事”的人。充其量，這些人只能做個“執行者”，按部就班做做事情是可以的，但不能擔當重任，更別指望在他們的職責范圍內作出什么創新型的事情來。
第三類，重學輕術。這類典型，以前在學?？吹降帽容^多，大多是脫離實際的學問研究者，關起門來研究自己的“象牙塔”。至今，各大中專院校里的導師階層，仍然比較容易出這類典型。不過，值得注意的現象，這些人也開始“活動”了，原因就在國家的“技術成果轉化”政策。
第四類，學術兼修。這是我們應該給予百分百尊敬的人才。學問為指導，技巧上能聯系實踐，永遠處于一個互促互進的完善過程中。好像，這類人很少能看得見，太少了。
如果你是組織統領著，你希望吸收怎樣的人才？再明顯不過了！
其三，當今也出現了很多以“學”命名的新名詞，可靠嗎？
從90年代開始，機場候機室等代表性的所謂“精英場所”迅速出現了一批暢銷書，主要是人際學，關系學，厚黑學，官場學等主題。并且，二十年左右的時間覆蓋范圍內，很多人津津樂道這些書籍，大談其中的道理，甚至是切實運用到實際工作中去了。
今天，我們要說，這全是“偽科學”，只是迎合了飛速發展而急劇混亂時代的一些浮躁人群的胃口，其結果只能是誤導。我們不能完全批判這些書籍或是其中的觀點，因為經典的《組織行為學》也談到了人際技能這一概念，但是目的如果有偏差，學理上再不夠嚴謹，那就導致魚目混珠的結果了。
進一步講，暢銷書可看嗎？我的觀點，所謂的暢銷書，全是扯淡！詩詞歌賦可以暢銷，甚至是“洛陽紙貴”。但是，談基本學問的書籍，不可能暢銷。暢銷的概念，就是對絕大多數人都有啟發的意思，可能嗎？如果真的暢銷，最多只是附庸風雅而已。
其四，基礎學理才是持續發展的動力。
術是自私的，學是無私的。術，比如說專利。專利大概包括發明、實用新型、外觀設計等三種，都是排他的，都是為了保護自己的利益的。正像韓非子所講“藏于主上”，不可輕易示人的。所以，過分強調術所導致的后果就是利益化。學，是為人類謀福利的，是普度眾生的。所以胡軍先生要強調學理研究，因為這是造福于人類的整體性福利，是為了未來整體幸福而鋪墊的學問。
可是，當今社會，有誰愿意做這種“見不到眼前利益”的事情呢？
總結起來，我們應該從know what ,know how, know why的三個境界上對待自己的學習與工作。如果只是“知道什么”，充其量只是了解了常識。必須要知道“怎樣去做”，這才是創造社會財富的基本動作。當然，社會的發展，應該是“知道為什么”，必須從學問上去做更多的探索，否則也就是“依樣畫葫蘆”而已，沒有實質性突破。
