齊白石畫牛超有趣，當然他畫的牛也超級貴，隨手一幅《?！肪唾u了五百八十四萬，你可別以為他給畫得如何“牛”了，這數(shù)百萬一幅的《?！匪椭划嬃艘粋€屁股，所以有人說這書畫呀只要是沾上了齊大師名號，那都不叫書畫了而是變成了“支票”——想填個啥數(shù)就值個啥價。

齊白石

就拿畫《牛》來說，人家只畫了一個“牛屁股”，這支票數(shù)字填個五百八十四萬也沒人覺得奇怪。 書畫藝術作品的價值其實是恒定的，但人們總是把書畫藝術作品的經濟屬性當成了價值衡量，比如說賣了五百八十四萬的《柳牛圖》，這幅畫了個“牛屁股”的作品你能說藝術價值就是五百八十四萬么？

國畫《柳?！?/p>

這幅畫拍賣了多少是它的經濟屬性得到了體現(xiàn)，今天拍了五百萬也許明天就只能拍五百塊，但即便流拍了這幅畫仍然存在在那兒，它的藝術價值沒有改變，但人們卻沒法給這個所謂的藝術價值衡定出一個數(shù)字來。

柳牛圖

具體到齊大師畫的“牛屁股”，賣了多少是一回事，值不值其實又是個謎之問題，因為這畫好在哪兒值在哪兒都沒個正解，你覺得畫得很好的那處別人覺得是敗筆，你覺得五百萬是撿了個漏他覺得五十塊也虧。為什么會造成這種“價值”矛盾，關鍵還在于人們對藝術價值無法形成統(tǒng)一的認同。

齊白石畫牛

有人愿意扯開荷包撕下一張五百八十四萬的支票，他自然是認為這個“牛屁股”畫得好很值得，當然也會有藝術界的專家來為這個數(shù)字背書和解釋值在哪兒。比如說這幅《柳牛圖》值在哪呢？有人說這就叫“獨具一格”——別人都把牛完完整整地給畫出來，他偏偏連頭和身子都不畫，唯獨只有他就畫一個“牛屁股”完事，世上就他這么畫所以就值得。

齊白石畫牛

也有人說你看牛尾巴就值了，畫個渾圓的后臀把牛的壯實畫了出來，但牛的動態(tài)卻全靠那條尾巴給體現(xiàn)，讓人看到一只水牛慢悠悠前行甩著尾巴的畫面?；旧险f“值”的人就是這兩條，一就是這種畫法是齊大師獨創(chuàng)的，二就是僅用一條尾巴就讓畫面變得有鮮活的動感了。

國畫《柳牛圖》

但這兩種說法要證明“值”還是缺乏力度的，首先齊大師也畫正面?zhèn)让娴母鞣N牛，畫個牛屁股就完事的這種其實特別多，有專家認為這種畫個牛屁股就完事的作品純粹就是應酬畫，因為畫起來又快又簡單容易敷衍，所以反而這種你以為很別出心裁的畫其實是沒花什么心思的作品。至于你要說那條牛尾巴畫得絕，那為什么不說那牛腿給畫得那么死板是敗筆呢？專挑你覺得好的說卻忽略了畫得很垃圾的部分，更何況那牛尾巴也不覺得就畫得多么傳神嘛！

齊白石

把書畫當成一種承載經濟功能的事物，最終就會導致這種價值的爭論，值與不值其實都是利益的博弈，當一幅畫脫離了藝術本質而去為你承載財富美夢時，它早已等同于一張廁紙，但一張廁紙同樣也可以被人發(fā)掘出各種藝術價值而炒至天文數(shù)字的價格，這就是書畫之殤，淪為經濟道具的藝術終究不過是一張紙。

（文：luguo）