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? ? 我常常驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食，而讀《沉思錄》時(shí)，文字的深邃、平靜與博愛(ài)讓我頻頻折服、慚愧。斯多葛學(xué)派倡導(dǎo)的責(zé)任意識(shí)和消極想象讓人有所裨益，讓心變得安寧的。
? ? 我時(shí)常會(huì)因?yàn)樗说脑u(píng)價(jià)或沾沾自喜久久不能平息，或勃然大怒甚至遷怒于人。他人可能是生活所能提供的最大的快樂(lè)源泉，包括親情，愛(ài)情，友誼。不過(guò)他們也可能是我們所經(jīng)歷的絕大部分負(fù)面情感的起因。和人相處是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，那往往會(huì)破壞我們內(nèi)心的安寧。但我們?nèi)匀灰M(jìn)行交互，善待他人，因?yàn)檎缑鄯涞墓τ檬亲雒鄯湓撟龅氖虑椋说墓τ镁褪亲鋈嗽撟龅氖虑椤Ｎ覀儽辉O(shè)計(jì)出來(lái)，就是要生活在其他人當(dāng)中，要以一種相互有利的方式進(jìn)行互動(dòng)。正像墨索尼亞斯所說(shuō)：人類的本質(zhì)非常像蜜蜂的本質(zhì)。蜜蜂是不能單獨(dú)生活的：一只蜜蜂被孤立起來(lái)就會(huì)死亡。也正像《沉思錄》作者馬可所說(shuō)的那樣：伙伴關(guān)系就是創(chuàng)造人類這件事情中隱匿的目的。因此，很好地發(fā)揮了人的功用的人，是理性又社會(huì)化的。
? ? 《沉思錄》中有這樣的告誡：我們每天開(kāi)始要做的事情，就是提醒自己，我們將要碰到的人會(huì)多么令人討厭；就是提醒我們自己要注意他們的干預(yù)是非、忘恩負(fù)義、傲慢無(wú)禮、背信棄義、惡毒用意和自私自利。但是，要履行我的社會(huì)責(zé)任，要盡我對(duì)于人類的責(zé)任，就必須對(duì)全人類有所關(guān)心。人類是為著相互的需要而被創(chuàng)造出來(lái)的，我們生下來(lái)就是要一起工作的，就像我們的左右手和上下眼瞼一樣。所以，在我做的所有事情中，必須把“為所有人服務(wù)和所有人的和諧”作為我的目標(biāo)。更確切地說(shuō)，我有義務(wù)為我的同類做好事并且與他們相互體諒。所以，一個(gè)斯多葛主義者不會(huì)以緊迫事務(wù)的借口來(lái)推卸對(duì)與自己一起生活的那些人的義務(wù)，他們能夠從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微，他能夠從不表現(xiàn)任何憤怒或別的激情而同時(shí)又溫柔寬厚，他能夠表示嘉許而毫不啰唆，擁有淵博知識(shí)而毫不矜夸......
? ? 同時(shí)，斯多葛派的消極想象也是良方。
? ? 生活百味雜陳，人在生活中會(huì)時(shí)常面對(duì)所愛(ài)之人或物的離開(kāi)，從而陷于悲傷、焦慮、憤怒、恐懼等各種消極情緒中，這些情緒讓人痛苦、煩惱，遠(yuǎn)離內(nèi)心的安寧。因此，如何對(duì)待所愛(ài)的人或物的離開(kāi)？在未離開(kāi)時(shí)，假想其會(huì)離開(kāi)，從而珍惜當(dāng)下。這樣我們就會(huì)倍加珍惜當(dāng)前所擁有的，如此，我們將會(huì)感受到更多的快樂(lè)和滿足。正如愛(ài)比克泰德說(shuō)的：當(dāng)和一個(gè)朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)該悄悄提醒自己，這也可能是最后的分手，這樣我們就會(huì)更加珍惜友情，也可以從友情中衍生出更多的價(jià)值和樂(lè)趣。
? ? 斯多葛派不僅將消極想象應(yīng)用于生活中所珍惜和喜歡的人與物上，而且將其推括于自我的生命認(rèn)知中，主張把每一天當(dāng)做生命的最后一天過(guò)活。當(dāng)每一天被視為生命的最后一天時(shí)，人們會(huì)備加珍惜這一天，這一天會(huì)過(guò)得無(wú)比的充實(shí)和有意義。斯多葛主義的最后一天式過(guò)活不是最后的瘋狂或肆意的縱情，而是理性的思考和積極地欣賞今天，因?yàn)檎缟鲜觯硇远鐣?huì)化是人類的義務(wù)。
? ? 選擇何種信仰更多源于一個(gè)人所處的環(huán)境和性格，而不是其是否是真理。所有的理論都不完美無(wú)缺，就像哲學(xué)終究是愛(ài)智慧，真正的智慧是什么，誰(shuí)也不敢定論。斯多葛主義于我是一個(gè)較好的踐行指導(dǎo)。本文簡(jiǎn)短的論述無(wú)法闡釋盡它的魅力，或許只有親身閱覽斯多葛主義者的文字，才能有所深入體悟。
? ? 未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)，追尋信仰在古今任何一個(gè)時(shí)代都是相對(duì)艱難的。如果一個(gè)人一生悶頭勞作，結(jié)婚生子，也可以獲得世俗的榮耀和快樂(lè)。但是縱觀人類社會(huì)，那些高級(jí)的靈魂，無(wú)一不是擺脫了柴米油鹽，進(jìn)入一種更高的思考領(lǐng)域，探索更重要的問(wèn)題。
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