今天是比較一般的一天

以下。

講不下去，注意力叫刺激點嘛 。當刺激點一分散之后。人有情緒這個東西。圍繞一個點推動下去。這個時候思路沒有完整性，思路就會散。你們聽著，所謂的行指的是生活。我們把思想以外?的一切都叫行。?于是你的知是你的想法，你的思考。但是你的思考要吸收很多外界的信息進行分析。這就是修行。修行沒有修你的行為的意思。你，把你的修正自己的行為去掉。阻擋你本性的東西去掉。也就是說。我所有的。呃。。情緒。也好或者說是。任何東西我都是為了。在實際生活中應用出來。而不是亂講于是我們能卻定的一起的你哥會死。我們唯一能租哦i的就是。拼命地把現實弄成真的。于是。你我需要知道的。是。我們要把自己最困惑的問題寫出來。目前就是這樣嘛 。我覺得。是這樣子的。啦。唯一需要做的是，沿著一個固定思路把它講出來。講的是歸零老師修正自己。本來。本性。其次修正。本性推動的。第二是擴大自己的。規則。越簡單越好。這是你的生活目標。切記讓你很舒服的生活跟這個有關。帶動多啊好啊人，帶動。不可能。建立很好的關系也不可能。讓你的自我釋放出來。讓自然規則減少。自我釋放出來。人是通常的狀態。規則送一點不要改變自己。，看到他的集合理性老想改它。?我坐地鐵坐反了。我一定不會說哎呀。我怎么坐反了？一定有它的道理和遠離。幾天幾個月。連起來。一連串的東西。不用責備這種行為。過去就過去了。不是修正自己的行為。我的標準不遲到。我就認了。不等于責備我這一次。多一個步驟而已。下次固定一個地方。不能責備我前面做過的事情。無所謂已經發生的合理的事情。真正的修行是什么呢？一個叫內。一個叫外。你的身體是你的外部。把身體當你。就系容易。把感受當成真的。這種思想建立了。前提是什么呢？在外界里。尋找依據。非常難。我這個東西得講好幾次。哎呀。你們。之前聽過靈修課。聽說過發愿。能理解發愿是什么意思嘛？特別高的。特別遠大的。然后就成了。這輩子我要成佛。然后就成了。它是這樣的啊。法院本身是。一種愿望。把你跟某種宗教上帝變成一種關系。我今天拉不出屎來求求你讓我拉出屎來把。你跟老子的道可以。法院被u不好i滿足呢？你們自己去看。語言跟你一樣嘛？同樣的語言方式邏輯方式？真有鬼是另一個世界的。口音都不一樣。語言能一樣？一定有個翻譯溝通的方式方式吧？通過規則轉化這個信息。對立統一啊。還記的快樂與痛苦吧？著快樂你都這么舒服了沒法再舒服了。不疼就知道什么，叫快了？不經歷痛苦哪兒來的快樂啊？發愿在這個點上。最后會回到這個點。永遠是對立統一的關系。如果是這樣當一個論題。最后會回到。快樂呢。發出這個愿望之后要在你的身體生活這兒尋找依據。有一個明確的目標。到底快樂和痛苦是社么關系。你在你的生活中尋找依據。生活中發生的事情會驗證某種東西。給你答案。寫出來。寫出來就證明你想明白了。哥倆這是。多一個更周。不管想多少集中寫出老i表達出來你認可的東西。自然規則某種能事先的東西嘛 。通過思考寫出來它。一定記著啊。想修正的規則多了。永遠找不到依據。在這兒給你斷開了。一定有一個上帝。我做的一切都是佛讓我做的。這些事兒是不是驗證了我的想法。你的一切都是你做的。還找什么依據啊。都是我自己想的。我的人生要為我負責人。一句就是我從來沒想過什么神?啊。上帝。，我想的就是我自己干的。你認可生活中的一切不會挖掘其他任何可能。只有不是你的干。的。你才能看他們到底誰干的呢？一直在提干掉自我？啊？老師講沒講過。自我這個事兒？無我？聽過吧？但是如果你聊。無念無我。，一切是你干的。你寫出來也是你干的這點兒事兒。我哪有什么道理可講？永遠就是把這點兒事兒。寫了。你打我？看衣服不高興？你管的招我嘛？我看你就不高興就大了則呢么國債吧？你對還是我對。沒辦法以對立的角度。別人干的就是一個裁判你有一個思想吧兩個對敘哦和一塊兒想對的轉化成錯的轉化成對的找一句好像是這么回事兒完蛋了吧？出事兒了吧？推理出來了。低調了呢？東山再起。回到這個點上來。各種可能性。如果怎么樣。就怎么樣。如果寫作沒有這個東西。如果。。。就。。。后面呢是什么推理。不存在。邏輯永遠是。那么。我想的是。我對的轉化成錯的。于是。事情經過就是i這個樣子因為。物極必反一定會這樣。那么。極容易弄過來當然啦。物極必反的話那根人確實是沒有什么關系了。哈？對立關系里頭互相轉化。然后回追求精神，又回到頭兒。幫助被人做很多事兒。我想到了我爸爸。就是去農村里種地去也就是說我已經淪落到就是不去就是中你活不下去的地步了即使u急死啊就是第幾死死的四度死isisisisii是isisii是第四i我一心求死的話我會實現的那么而我唯一能做的技術i我覺得可能還是那個樣子越是我根本不是i我想的額所有的燕子個神我啊媽也拿也不是我因為in暗示我媽媽不是歐文我得尊重他才行嘛 。這就是現實啦。感謝吧。我覺得。我本身就挺好的。我覺得。感謝。物質多了。滿足了。追求精神，擠壓到。愛的承諾。我想我什么都不是。啊。就是這樣。不是物質不是任何東西。滿足于任何東西了。然后你用這個原理推到這個戀愛溝通無。沒問題。溝通有。溝通不了。挺好挺好挺好。找幾個朋友是不是都贊同你？它讓著你呢。不想跟跟你吵架而已嘛 。那不就是不講理嗎 ？錯誤的世界觀。其實呢。呃。。。我們的生活呢。實際上是在尋找依據的。我們經常喜歡想。想來想去。其實不聚焦。根本沒往下想。他們思維里沒有這個東西。無非是你做的還是他做的。頂多寫出這個東西來。直接從這個想變成這個想。手疼了怎么去同。沒了。你不想想疼的原因在哪兒？那就更別想。這些東西了。對立同意的思維方式叫沒有公里。你沒有哪一個平哦俺的公理的標準以你的標準來衡量你對還是你錯沒有別的可鞥行。社會就兩種人。以你的自我標準來的。你就沒有公理。這倆人都沒錯。你對了。或者說是。你?錯了。公理。所有的人都適合。今天的課。都講完了。時間可以。我們正好有一點兒時間討論師徒。師徒的關系。圍繞。這個話題。就是方向是。跟老師有什么差別是不是一種社會陋習。隨便說。這事兒說就行了。我先說吧。不太清楚。但是我覺得呢。師徒關系的存在很有必要。不管是什么哈。，沒有一個人去傳承它。傳載這種東西。如果只是知識的話都是老師了。這個世界。老師的存在是非常的必要。呃。回頭給你們總結。我沒看。你們接著說。老師。講師徒和老師的關系。非常難討論，就是。誰看了吧。等于沒完成作業你都不知道說什么。馬未都討論這個話題嘛 。看了才能知道。誰看了。誰說吧。贊同的角度。就能說了。我用5分鐘就能講完。一會兒這個人說這個那個人說那個。我對那個非常深刻。師父。片子有一個師父。你要說你的想法。你要評價。maweidu生活的品味。都跑題了。聊了一個什么什么樣子。沒法聊了 。我覺得挺有道理的。以前現在。以前是。傳承。我進入大學還要。師父。擺平師傅的倫理。你單腳下歐亞子。我做母親也是只是福。該做的一i餓沒有了。不要結局亂七i包早的東西。也是合理的。等價關系的話。高科技下象棋一樣。那就不一樣了。享受。那種下象棋的快樂。我快速的進入機器和機器在。交流。享受了。人文關懷。對的。比較糾結了。跟我師徒沒有關系。沒有搞清楚這種關系。他的標準跟我沒有關系了。我覺得是這樣的。其實我覺得。像他這種狀態。很容易能慢慢轉出來。1執著。很善于去。2.張羅。其實就是很用心的投入。能量守恒很簡單。你付出多少。得到多少。是必然結果。你不用考慮得什么。輔導到有一天。私下里。幫一把。總有個好惡吧。慢慢修去吧。這種積極努力思考的后果是什么？軸的不行了。極容易一下子。過去了。麥肯那有一段形容嘛。流星奔向地球馬上粉身碎骨了。，什么都沒有發生。走到那兒?的人很多都退了。一切看的很真實的時候。什么低沒有發生知道真假了。基本上走不過去。不敢這么走。一定會撞過去了。剩下見鬼講講。

沒有看的。等于。一定是先看。就廢了。有角度看是不一樣的。我給你掰。你也是一樣有明顯得態度。你支持誰也行。你認為哪個對。或者你支持或者你都不支持。我看你們哪條路上。你下次又走偏了。只要能定位，我隨時告訴你能怎么走，怕的是，你根本就不給我定位，我根本就不知道。在哪兒，修行一定要給你自己定位。把你的位置定下來，你要有態度。哪怕說你認為，什么師父？就徒弟修不成，就應該給師傅一刀殺了他。你只要有你的態度，就等于給你定了個位置。而且不一定是所謂的負面的，距離就遠。修行本身跟你正負面沒關系，是跟你執著的態度有關系。你是不是能認定。比方說你認定，好，你能認定，說的話嗎？說我認，好，我拿把刀，你現在再說一遍，你要說，你，不能肯定我就殺了你。你說，我就，擰脖子。明知道是假的也擰脖子，極容易給他轉過去。怕是怕那種什么都不肯德那，一問，誒，那就不對，誒，那也行。完，那就不行，聽懂了嗎？所以說，你看那靈修課里講不能執著。其實修行中執著是很重要執著意味著你會堅持走下去，我只需要掰你一個方向就行了。我怕的是不執著的。你一掰他原地轉，什么方向都可能，要命了。而且絕大部分人會這樣的。好了。我們今天講講啊。師父是父親的父。給你們做一道題啊。存在的對立關系是，老師會教很多學生。師父只能教很少的學生。正常人。是。人或者事兒，曹云金，郭德綱這個孝順了。那個不孝順了。無數無數的點在這一層上呢。文化傳承，國家民族。這是第二層。我告訴你。正常人的討論就到頭了。往往他要否定郭德綱。這個文化是一種陋習。我們要怎么怎么樣。他說的是一套東西無非是對還是錯。自我的角度分辨對錯，他們都知道這太俗了。把圓桌派做成街頭采訪老大媽。叫不孝順。等于文人不罵人了。其實在說人。為什么叫死人的眼睛？所有的人無非就是對錯。有文化的人這個說追求精神的人這么說。無非就是自我。阻斷了。不是你錯了。就是他錯了。一個是個體。一個是集體。我這么洗噩耗想就懂一點兒？老師無數學生。師父永遠不能無數學生。都成了。邪教了。帶了好幾億。你覺著，哪個師父會指導他？師父帶徒弟。為什么帶啊？個體傳授和集體傳授的東西。就能成為規矩的東西。規則就是我講一個歐吉米的定律，上千萬人用統一標準講同一件事兒，大家這么傳下去就行了。老師教的東西叫共性。沒法講。為什么？個性指個性的人。每一個老師講的都不一樣。共性大家都一樣。公眾認可的東西。不能不認可的東西。多少國家把宗教當國教的。英國把宗教當國教。禁止宗教。政教合一分開。換句話說。特別可憐那。發展這么多年沒有任何一個規則額成為一種共性。體驗。個體性永遠是體驗型?的。我這個老師就這么叫我的。知不知道疼是什么無所謂。我用疼的感受。我不講也行。，你疼了。你就知道了。我說的時候我疼了也這感覺。你疼了沒有。一定把經驗體驗。分開。經驗你信了。就行了。體驗必須來真的。這一點上。你們能聽明白嗎？你只要認就行了。哦。，就行了。你也這么教育孩子。做那么多事兒叫壞人。，因為都這么說。所以說為什么相信媒體。因為電視臺一波i都信這個那個不能吃。首先公眾信，大家有信任的。體驗必須來真的一定有統一的教材和教學標準。中國的屋里教材可能和法國贏過教材是一直的無非就是差別就是咱們一年級講三年即將到一定是一樣的。體驗是特別沒法將。我打30才知道怎么疼。完全無法形成標準的東西。不用再說疼是什么了。面部表情什么什么樣的。只要是經驗就可以形成規則。只要規則就能普遍化。為什么老師多。師徒少了。從來沒有這么多。現在和平時期。糧食豐收梁思上來了。幾百萬人打到最后。地都養不了人，沒糧食。人口多了。沒辦法什么都是體驗傳承，我們現再就程序化了你在淘寶跟我陶博一樣的。不差一還不接受呢。不同時間推送的不一樣我們是要接受不了?的。規則話。這個多了。這個就會少。這個東西多了。一定是把它標準化。極難做。我現在將我沒法標準化。我全是經歷怎么說？有一天你就知道了。你還是一樣我。就不用看因為么跟說是一樣的你不許熬書哦社么。我怎么傳給別人呢？小規模的去穿哦啥用沒有我現在做的事情本身就不坑是專業件事兒做不成體驗的。傳遞的是經驗通過規則轉化成體驗不轉化到。這個玩意兒。全都是0.跟原來沒差別全是經驗的東西。對立?同意的和東西。所有的事物都是一樣的。批判這種師徒關系的。你這。什么社會了。為什么帶徒弟？剝削土地。我不當土地我就可以脫離你。第一個，既然是個體關系。有個什么東西在制約呢。，這個世界存在的是空間。10個人坐著，距離會更遠1000距離會更遠。你們聽到的東西就不一樣你們的男人。你們都是女人聽課呀。你們的愛人怎么樣。就變成。共性了。于是我講課的內容一定是跟我聽課的群體有關系。文化修養大部分都知道了。小孩兒十幾歲怎么講。大家都能接受的某個狀態。，越復雜。規則越多講課的面兒就窄。很多東西。就不能講。老師給學生講的是共性的。但是個體性存在師父徒弟首先范圍小。我跟你們講的很多東西。，書本上是沒有的。當給一個人講的時候，基本上完全是跟他來的。付出的能量心血是完全不同的。估計也顧不上是下車。絕對累的多。付出的多多啦。比用評價自己的吃苦i了啊嘛 。不那是瞎扯，絕對比老師帶學生要累的多付出的多肚兜都啦。我們不用評價他為什么他們本身能翻盤郭德綱維爾你問自己吃虧了，嘛 。這個叫距離近。這個叫距離遠。距離會更。去看去挑。不碰它 。距離遠了。距離近的東西。慢慢在淡化。這個遠了這個就近不了了。網購實際經濟的消退 。這個一定會更好更廣。經驗多了。思想。就多了。思想多了。里頭根本性之間的打架就多了。心里問題會非常普遍未來的問題。這里是什么？信仰，思想。這里叫物質。這里叫精神，未來都會這樣的。解決不了。沒辦法統一標準去推廣。沒有標準化。不符合物質世界的標準沒法講沒法大批量的傳承。慢慢地建立標準。宗教里老在說嘛 。你可以這么說。科學重復驗證。佛教也是個信仰。如果跟物質世界符合的時候，它不是說。把物質否定了得到它。只是哪個強哪個弱嘛。包括推導家庭一樣啊。停了就行。集體性。一追追一堆。倆感覺哪個對？你能分析出所有的東西來。開始內在糾結了。想不開了。內在糾結的東西。了。這就叫對立統一原則轉化。女人體驗精神拉近關系你離我遠遠的。女人老想湊。湊不到一塊兒。離了。距離遠了。才有集體性。不是跟你。作為女人來講。越近越好。沒有規則的。女人不講規矩。男人容易有規矩。你可以把任何事情簽到這里頭來。你們想添?的任何東西。添到這里來。你遠了就不能近，近了就不能遠。沒有那么強的感情。于是你會把所有東西放里頭。經驗和集體性。男人發育慢，慢慢敏感。差不多。你的三十敏感度才有。60退休才有各種糾結想不開。我跟你這么將。不會經歷更年期。疼多了。就習慣了。換句話說。根本不起作用。而且長期形成習慣了。你有你固有的刺激點不太變化大。把它刺激點永遠問題。經常變。永遠不穩定。老師未來的發展方向。傳授的東西。不同。自然匯報那么多對不丟i以前徒弟不要錢干多少年活。表面叫師傅其實是師生關系。只是師父。當徒弟用人家你只是我一個老師。這個是教完不能走的。你爹你還得認。他交完你了。一輩子教你將來教你做人呢。這個事情沒有。衡量的標準不同了。才會那樣的。生產力決定生茶關系。生產力那塊兒有點變化。死啊狗子一樣同昂一件事而你的難熱集體性在看你可以能看關系你人為是親人你們只是一個過程，角度不同。比較淺。唯利是圖。就這段兒就行了。往近了。看往遠了。看。證明有感情。網上貼。不是這么想的。表現出來的。社會性兼顧這兩頭。這段兒叫偽裝。裝成什么樣。記不住。還得工作。被社會推著。裝的這部分。對對對。特好。行。都是家的。對呀。男人認為的是。送你一束花不如給你豬蹄。不如給你。就。不習慣呢？你給我主題。不行~最好的方式。你給我主題。肯定不會這樣的。要么你給我買花要，么你就u買了， 。講到后奶轉有一講講婚姻。委屈的?和個體一定喲哥哥融合。我們季報吃個體型自由獨立的同歸集體就是不獨立的。留作業。那個。圓桌拍。個體和集體。1.養成寫作習慣大量的寫。感悟感受都可以。你都行。抄。不要再腦子里去想。前期你們都得這么干。，誰已經養成習慣了。寫都沒有習慣。想呢。都沒用自我規則里。全廢了。你決定的還是本性決定的。你本性你不回去信你寫不出來。慢慢的就能寫出來。學一年還是這德行。

個體和集體。個體和集體。最大的制約是。人數。也就是說。集體是很多的學生，個體是很少的學生。也就是說。老師對的是很多的學生，而師父對的是很少的學生。師父會。累的多。因此。學生會回報的很多。比方說。我。也會寫的很多。當我知道老師開悟的時候我自然就會受到鼓舞而拼命了。也就是說。我認為。老師根本就是。只有經驗。沒有體驗的關系。也就是說。大家都是。客氣。然后沒有什么真的東西。這就是。老師。而打你罵你的是把你當成是。真的朋友。當然。了。感情并不存在。但是這不意味著我不會發展人際關系。因此我只能是在保持人家關系的情況下。冷靜地處理和分析利益。但是我們表面上必須要有感情。或者也沒有感情。于是最終打破慣性的就是不在乎感情。在乎的是。精神，方向的人。也就是說。沒有信任還有關系。是很難的。于是想要建立關系還要沒有信任。這是基本不可能的。而我現在就是在做這件事兒，于是，在保留關系的前提下。我會消除各種各樣的情感慣性。而那對于人類來講只不過是互相廝殺。和攻擊的手段和。永遠地干架和和平的多東西了。于是死亡就是和平。但是活著就是要打架，于是。想要死。就是會和平。想要或者都得打架。于是。我們寧愿自己跟自己打。因為這樣子的話。我們就會在打架中得到更多的和平的環境。于是。打得越狠就越是。想要和平的多于是我們只要關心。

打了架我能付出什么。就可以了。如果我只能靠著付出自己打自己那么我唯一能做的就是進入自己的內心然后在痛苦的鋼絲上耍雜技那么。如此地悲慘的或者這就是我們。這就是人惡類。然后。這就是。我們每個人都在做和跟每個人打得狠的原因越是對自己恨的人大約是能理解的和諧。于是。男人是戰神。女人是愛神。但是其本質是一樣的。，女人通過愛來戰爭。男人通過戰爭來得到愛。基本上，每個人都子哦的激素hi痛苦痛苦痛苦痛苦痛苦。無窮無盡地痛苦和燃燒。老師就是這么一個燃燒自己照亮別人的角色。于是我也要。這樣。極。我也要更加地無窮無盡地痛苦然后發了瘋一樣地。在人際關系越發遙遠的今天維持一點。距離近的關系，這是為了什么？為了體現雷鋒精神。為了逃避。孤獨。所以搞的這一希勒的東西。既然如此的話。我想我是。在慣性中不敢親近才行測感情于是i我為奴用走下去就是不見感情的啥受了。那么，我唯一能做的就是。在集體和個體中尋找那個融合的。不偽裝的點也就是說。我們每個人身上都有這兩面的我們恩需要多組地iu是接受現實。這也是我們唯一能夠做的事情。沒錯兒了。

快樂就是接受這世界上沒有愛情。沒有。真正的愛。

真正地愛。就是。兩個人。打火鍋妻子。然后。構建兩性關系。和。呃。。。你知道。的。就是夫妻關系嘛。然后斷開那種。