初看《千與千尋》，只被吸引于片中光怪陸離、奇幻詭異的“神靈世界”，懸心于千尋在這個世界里的命運。可是看著看著，對片中的某些形象就會生起若有所悟的感受，隱隱覺得與現實世界有所對應。看完整部動畫片，再看一些別人的影評，就越來越感嘆這部動畫片含義豐富、意蘊萬千，原來與我們身處的現實世界有著千絲萬縷的聯系，根本不是作者隨意幻想、滿足獵奇而創造出的“另一個世界”。而我想每個人看這部動畫片，都會情不自禁展開自己的聯想。

千尋的父母：

在我的感覺里，千尋的爸爸媽媽代表當代社會中最普通、典型的成年人。一開始，就覺得千尋的父母身上，有一種現代人，尤其是都市人的浮淺的、莫名的驕傲，一種麻木的冷漠。這種驕傲首先表現在對小孩子，也就是千尋所說的話、所表達的意見，完全不在意，只是敷衍。而無論是在動畫片里，還是在現實生活中，事實常常證明小孩子因為內心未受到污染，因而他們的直覺比起成年人是更正確的。

千尋父母的驕傲還表現在對自然美景表現的態度。一家人面對誤入的“桃花源”，一望無際的綠蔭、藍天白云、與散落其間的古跡，兩個大人其實是無動于衷。媽媽只想到應該把車里的三明治帶上，可以在這里野餐；爸爸只作出應該是廢棄的游樂園的判斷。且爸爸聞到食物香味之后，就迫不及待尋著香味跑過去。雖然店主人不在，還是和媽媽一起大快朵頤，還說等店主人來了，要現金還是刷卡都隨便。在我看來，爸爸媽媽對待美好事物的態度，是一種消費主義的方式。他們對美麗的風光，無法做到單純、謙卑地欣賞，而是一種支配利用、滿足感官享受的態度。甚至覺得有錢就可以，什么都可以用錢來交換，可以不顧基本的禮貌。而人們這種對待自然的態度，與后來片中出現的變成腐爛神的河川神，是一種因果關系。且這種消費主義態度的另一面，就是造成他們墮落成豬的對物欲的沉迷。

千尋的父母因為貪吃變成豬的場面，讓我聯想起佛教里說的愚癡會墮落于畜生道。人們在過分沉迷于感官享受的時候，內心是處于一種蒙昧不明的狀態，放棄了獨屬于人的心智與靈性。而且單單是他們大快朵頤的方式，就讓人聯想起動物了。不止是吃，無論做什么事，如果失去了緩慢與專注，就遠離了精神性，遠離了審美性，而接近動物性了。

湯婆婆和她的魔法油屋世界：

日語中“油”通“湯”，湯是熱水的意思，油屋好像是類似于洗浴中心的娛樂享受的地方。湯婆婆的世界就是以油屋為中心的世界，那里紙醉金迷，夜夜笙歌，而等級劃分分明。其中以湯婆婆為最高統治者，她居住與辦公的地方就在油屋的最頂層。湯婆婆之外，還有奇形怪狀的各種“神明”，他們體型龐大，養尊處優，每日——不，是每夜，到油屋享受美食與湯浴。湯婆婆因為這些金主，聚積了大量金銀財寶。

油屋里剩下的，就都是每日為湯婆婆勞碌賣命的勞動階層。他們之中也分不同的等級，比如有像分發草藥牌的主管一類的工作人員，也有小玲和千尋這樣的清潔工，還有手下統領一群煤球工的鍋爐爺爺。鍋爐爺爺給我的感覺，像一個工頭，而他手下的搬運煤球工就是最底層的勞動者了。雖然有上下級的關系，但是片子中可以看到，鍋爐爺爺與煤球工的生存狀況都不理想。煤球工不間斷的沉重勞動，只為了換取作為食物的糖豆。而鍋爐爺爺的食物雖然好一些，但是他吃睡都不離開自己的工作臺，且工作時要好幾只手并用，眼觀六路耳聽八方，隨時待命沒有間斷，勞動強度與難度都不小。

值得注意的是，鍋爐爺爺的工作是給整個油屋燒火生水，這是整座油屋得以運行的基礎所在。所以鍋爐爺爺和煤球搬運工的工作，讓我聯想起的是現實世界中的第一與第二產業。剩下其他人的工作都屬于服務業啦。

湯婆婆對這個世界的統治權力來源于她的“魔法”。就像鍋爐爺爺對煤球工們說的，不工作魔法就會消失，你們就會變成地上的蟾蜍。為了不變成動物，為了至少有做“人”的自由，是油屋世界里所有生命對湯婆婆俯首稱臣的根本原因。勞動所得悉數歸湯婆婆所有，自己只換取到基本生存的條件。湯婆婆的整個世界，是用魔法創造，也是以大家對魔法的畏懼為動力，而得以運行。這里的魔法，像不像現實世界中，能令所有人忍受不公平與痛苦，而依然順服于現存秩序，且在這秩序之下賣命，因而也自覺不自覺地維護加強了這種秩序的背后的力量呢？現實世界中的“魔法”，也許是強權，是武力，或者也可以是資本。

名字：

在油屋世界里，想要工作，就要與湯婆婆簽訂條約。在這個過程里，湯婆婆會用魔法讓你忘記你原本的名字。千尋如果不是白龍的提醒，很快就會忘記自己的名字。而最后也是因為千尋，白龍也終于記起自己原來的名字。那一瞬間，白龍身上的鱗片盡皆脫落，恢復了人身，也獲得了解脫。

名字就像人們所說的初心，是每個人的本我，最初的純真，人格的完整。而接受湯婆婆的工作條約，就意味著因為湯婆婆的魔法，忘記自己的名字。荻野千尋成了小千，賑早見琥珀主成了白龍，還有小玲，原來也一定有自己復雜獨特的名字。就像人們在現實世界中被異化，迷失自我，以為自己只是一個代號，機器上的一個零部件，忘記了自己的獨特性。片子里白龍說，忘記自己的名字，就找不到回家的路了。而千尋與白龍的關系，也因此帶有一種宿命的意味。他們是讓彼此記起自己名字的唯一的人，互相救贖與成就。

河川主人與他的青丸：

河川主人這個意象，眾口一詞認為是代表著大自然。他體內沉積了太多人類拋給他的垃圾，變成腐臭不堪的腐爛神。當他被千尋洗干凈，回復自己本來面目之后，送給千尋一枚青丸作為答謝。這顆青丸，通過后面的情節可以知道，幾乎能治愈一切頑疾。可以讓豬變回人，可以讓無臉人把自己的貪婪與虛榮吐得一干二凈，也可以讓白龍起死回生。也就是說，這顆青丸可以與湯婆婆的魔法對抗，讓魔法失效。魔法失效，人就恢復到本初的自我。這么厲害的一顆藥丸，卻是由代表著大自然的河川主人送給千尋的。也許是宮崎駿在暗示，人類的解藥，人類的救贖，人類所尋找的一切答案，都可以在大自然那里找到。在這里，大自然代表著世界中純凈自然的能量，生生不息的宇宙之源。

錢婆婆與她的茅屋農田：

錢婆婆與湯婆婆原本是一對雙胞胎，但錢婆婆居住的世界卻與湯婆婆的世界迥然不同。湯婆婆的世界高樓大廈、金碧輝煌，錢婆婆的世界卻是茅屋幾間、農田幾壟，樸素自然。湯婆婆世界的一切都離不開魔法，連她整理自己的辦公桌的時候，都是用魔法。錢婆婆雖然也掌握魔法，卻基本不用，而是事事親力親為，連招待千尋他們的時候，也是親自煮茶。她居住的茅屋種著花草，樸素溫馨，放滿紡紗織線、烹調煮茶的工具，不似湯婆婆奢華繁復，卻冰冷幽暗的居所。

錢婆婆說，用魔法做的一切都是“沒用”的。我覺得這是一句很值得深思的話。湯婆婆用魔法建立了五光十色的油屋，里面生意紅火、井井有條，為什么錢婆婆卻說都是沒用的呢？錢婆婆這里用來對比的，是大家團結協作、誠實友愛的勞動，就像千尋她們在錢婆婆小屋里一起紡線時體會到的一樣。我想錢婆婆所說的沒用，是說用魔法統治來脅迫的勞動，盡管看似繁榮，但終究不能為人們帶來真正的快樂，說不定總會有毀滅的一天。就像片頭千尋爸爸指著游樂園的廢墟說，九十年代到處大力開發，后來發生經濟泡沫，都倒閉了。

相對比湯婆婆的油屋世界，錢婆婆的世界像一個世外桃源，一方凈土。然而片子里可以看到，除了千尋一行以外，沒有其他人與她一起到達錢婆婆的世界。電車上所有的同路人，都在過程里一站站地下車了。或者像小玲，說自己總有一天會去那里，卻也只是說說，終究沒有行動。在現實世界中，人們向往真理，向往更合理的社會秩序與文化，但是真正行動起來去追尋的少之又少。千尋乘坐的孤寂的列車，因而有了一種悲傷而勇敢的感覺。

而鍋爐爺爺在給千尋車票時說的，前些年去錢婆婆那里還有回來的，最近都是有去無回，我不太確定這句話的含義。是否是創作者在對21世紀的當代世界及其走向進行批判呢？

黑夜：

動畫片里，靈界是夜晚才活動的，是一個黑暗中的世界。千尋初見這個世界，被它的詭異荒謬嚇到了，恐慌而無助地哭了。這樣的感受，我理解為每一個孩子在成長過程中，瞥見與面對現實世界的時候，所必然的感受。現實中有諸多與人的本性相抵觸的地方。一個還帶著童心的人，當他看到世界上種種荒謬詭異之處，且所有人井井有條、安之若素的時候，大概不是像千尋一樣以為自己在做夢，就是以為這個世界瘋了，隨之而來的就是恐慌與絕望。

宮崎駿說，這部動畫片是獻給所有十歲以及將要到達十歲的小朋友的。但是這部動畫片的深刻含義，大概是這些小朋友許多年之后才能體會到的。

其他

動畫片里的其他意象，比如千尋，白龍，坊寶寶，無臉人等，好像含義比較明顯，觀眾的解讀也都相差不多。

這部日本動畫片的畫面風格，讓我想起小時候上幼兒園時候看的一套童話故事書，叫《動畫大世界》，也是日本出版的，包括小人魚、睡美人等所有西方的著名童話，應該早就絕版了。無論是人物形象還是色彩風格，都非常相像。那是日本人描繪的西方場景，現在想起來其實是東方不東方，西方不西方，但是自有一番趣味，美麗潔凈。也許是小時候心凈，看過的畫面總覺得難忘。那是今生最早接觸的童話書，最初見過的童話世界，給了我永遠的美好回憶。