透過現(xiàn)象看本質(zhì)

一、? 莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深。

? ? 透過現(xiàn)象看本質(zhì)這個理論源于馬克思的現(xiàn)象和本質(zhì)的對立說。很多事情往往都不如表面的光鮮亮麗，但是我們要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。

? ? ? 最近由于購買的音頻課程聽完了，就導(dǎo)致這方面的時間就空出來了。一時也沒找到合適的聽課資源，突然想起在以前有下載過一個叫喜馬拉雅的app。今日就嘗試下載了一個，剛剛進(jìn)去就有一個素材類型選擇項，就和看小說一樣一開始會有一個定位。我就選擇了歷史、教育、名著三類。結(jié)果推送給我的也全是關(guān)于這三方面的內(nèi)容。一時也沒有目標(biāo)不知道選擇什么去聽，就隨機(jī)點了一下播放。就聽到磁性滿滿的聲音，十分的舒適，感覺還不差，關(guān)于歷史類的一檔叫做“歷史上的那些未解之謎”這也符合我的胃口。

? ? ? 很多時候看是平淡的表象卻隱藏著不一樣的本質(zhì)，聽了一下午的音頻發(fā)現(xiàn)很多東西都是我們以前在學(xué)歷史時所忽略的一些東西。很多事看是很簡單卻沒有去深究過為什么？這也是我們所缺乏的，剛好通過這個音頻解決了我這方面的疑惑，平時生后要多留一個心眼。

二、? 閃光的東西并不都是金子，動聽的語言并不都是好話

? ? “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《孔子家語》里的一句話。奉承的話固然好聽，卻不是發(fā)自內(nèi)心的，我們必須要客觀的認(rèn)識其本質(zhì)。我們常常說要將教育要將課堂還原給學(xué)上，但是我們真正教學(xué)時還是在圍繞老師課堂去做，仍然處于教師主導(dǎo)的狀態(tài)。既然失去了本質(zhì)的教育就是無效的教育。也許在我們潛意識里有著這種理論但是就是不能付諸實踐。

? ? ? 前幾年我有一個同事特別愛讀書，說他的書籍上千本完全不夸張。但是有一個很現(xiàn)實的問題，他看了大量的教育學(xué)科類的書籍但是就是教不好學(xué)生。而且在課堂上體現(xiàn)不出這種精湛的教學(xué)。這種就失去了價值，也許他符合搞教學(xué)研究，但是卻在教育實施上體現(xiàn)不出教育價值。現(xiàn)在也換了好幾個學(xué)校也沒有好的發(fā)展，通過他我大致理了一下原因：

? ? ? 第一他所學(xué)的東西從不與人分享，自己的教育理念和心得也沒有用文字呈現(xiàn)。久而久之就形成了固步自封的情況，教育不是一個人的事。離開了社會群體的支撐再好的教育都是無效的。

? ? ? 第二點他性格內(nèi)斂看其行為是完全看不出他具有語文老師的特質(zhì)。這便導(dǎo)致了他不能前進(jìn)的阻礙，就像推銷一樣在把產(chǎn)品介紹給別人的時候，首先要把其優(yōu)勢展示出去，要體現(xiàn)出其存在的價值。發(fā)展自我更是如此首先就要學(xué)會推銷自己。不主動不作為再高深的技能也是枉然。

? ? ? 最后一點也是最關(guān)鍵的一點：不肯接受他人的指正永遠(yuǎn)活在自己的世界，不懂得分享，太過于理想化。我們常說:“是金子總會發(fā)光“我認(rèn)為不然，金子也不一定會發(fā)光。前幾年在網(wǎng)上流傳這樣一則視頻：說的是在海鮮市場是按品種來劃分的價格，同樣的螃蟹品種不一樣價格就不一樣。而就有一只廉價的螃蟹往隔壁昂貴的池子里爬。所以后面很多人就諷刺說：螃蟹都知道提高自己的價值在努力，你還有什么理由不努力。通過這件事我們看到什么現(xiàn)象了“偽裝”，不合實際的偽裝。前十年海歸都是人才，現(xiàn)在海歸也許是擱淺而來的或是偷渡來的。以前我也崇拜海歸,但是后面參加工作后，卻發(fā)現(xiàn)海歸這個詞逐漸消失了。什么是海歸？去過留學(xué)的就是海歸？如果我去到國外讀書回來就是海歸嗎，答案是否定的這種不是海歸，這種應(yīng)該是歸家的蝌蚪。自己沒有真正的實力再怎么偽裝都是無濟(jì)于事的。所以說發(fā)光的不一定是金子，金子也不一定會發(fā)光。

三 、借蘆葦?shù)臄[動我們才認(rèn)識風(fēng)，但風(fēng)還是比蘆葦更重要

? ? ? 抖音上曾流行這么一句話：“我?guī)氵M(jìn)入了我的圈子，你卻忘記了做人”。 “得意忘形”這本是形容自己過于招搖而忘卻了自己原有的面目。現(xiàn)在社會中也是充斥著此種現(xiàn)象，當(dāng)需要你幫助的時候其態(tài)度是畢恭畢敬的，而當(dāng)你對他而言沒有價值利益時，自己便成了可有可無陌路人。那么這種價值觀的扭曲真正的關(guān)鍵的是什么？還是源于教育，這一代的人剛好是處于教育的改革期，所以很多人就沒有得到正確的引導(dǎo)。

? ? ? 為什么總是感覺五六十年代的人感情比年輕一代的好，因為在他們那個年代雖然沒有受到良好的教育，但是他們從小就在接受“吃水不忘挖井人“的理念中成長。所以很多家長感慨為什么自己沒受過什么教育遠(yuǎn)比某些大學(xué)生更懂得為人處世。更懂得社會生存，這就在于本質(zhì)問題，也許新一代的人有了思想有了高等的技能，但是卻沒有達(dá)到教育的本質(zhì)。我們看看教育的趨勢,在我們那個時代好學(xué)生具備五項技能：德智體美勞，再往就發(fā)成了德智體美。而現(xiàn)在只有；三美了德智體，更有些地方只留下了一項“智”。而這種觀念在我們教師當(dāng)中也存在著分歧，非專業(yè)的只注重成績的提高，專業(yè)的更看重的是德的培養(yǎng)。這是不理想的，所以現(xiàn)在教育又開始把以往的教育理念還回來了，從這屆的初三畢業(yè)能看出來，實驗操作不就是以前的“勞”嗎， 美術(shù)體育都加入了中考項目。這才是教育的本質(zhì)，所以不管什么時候“吃水不忘挖井人“的理念都要秉持下去。