《周易》的卦象（六畫卦）到底是怎樣形成，在其通過卦象展現(xiàn)出來的變易過程背后，所隱藏的那個基本原理，或者反過來說，到底是一種什么原理（力量），推動了整個卦象的變化？

雖然，這是一個很大的問題，但是它的答案卻非常的簡單，一共只有兩個詞——平衡與調(diào)和。宇宙萬物的變化，從本質(zhì)上都是平衡與調(diào)和的過程，為了平衡而調(diào)和，調(diào)和的結(jié)果是更加平衡。卦象的變易過程也是如此，或者說整個《周易》這一部書，所要詮釋的那個最根本的道理，就是平衡與調(diào)和；形成《周易》的那個基本原則，也是平衡與調(diào)和。

也就是說，今天我們看到的64卦，就是古人用來展現(xiàn)以及演示如何運(yùn)用平衡與調(diào)和這一通行于天地之間的基本原理的圖像。

這個過程大概式樣的：

首先是對這一基本原理的形象化展現(xiàn)，如下圖所示，這是由被稱作12消息卦（消，是消退減少之一；息，是生長增加之一。），或者12主卦的十二個卦象來完成的：

通過這12卦，人們就可以非常清晰的看到所謂陰陽之間的那個周而復(fù)始，此消彼長的過程。而推動這一個過程的那個內(nèi)在動力，恰恰是陰陽之間通過不斷的調(diào)和，而追求平衡的內(nèi)在需求與動力。反之，這12個卦象就想象的占了，上述平衡與調(diào)和過程中的，具有標(biāo)志性意義的12個主要階段中陰陽之間的關(guān)系，進(jìn)而也就將此過程，展現(xiàn)在了人們的面前。

但是，在12卦中，任何一卦都是陰陽不平衡的，而且通過在其內(nèi)部的這種循環(huán)過程中，也沒有在某個特定的時刻，實(shí)現(xiàn)陰陽平衡的可能性。

于是就出現(xiàn)另外一種需求，那就是針對此12卦，或者說是針對陰陽消息過程中的某個階段，進(jìn)行相對獨(dú)立的再平衡的需求。顯然，實(shí)現(xiàn)這種再平衡的手段只有一種，那就是針對現(xiàn)有的卦象，進(jìn)行陰爻與陽爻在位置上的上下調(diào)整——其實(shí)就是一種以平衡為目的的，形象化的陰陽調(diào)和。

因此，在這種再平衡的需求的推動型，卦象在此12卦的基礎(chǔ)上，通過爻的上下位置調(diào)整，將會發(fā)生和實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的變化。由此，就生成了另外的52卦。

換言之，12消息卦講述了在平衡調(diào)和的基本原理的推動下，普遍存在于天地萬物之間的陰陽消息的過程，以及在此過程中，存在的各種問題；另外52卦，則是針對每個不同階段陰陽不平衡的現(xiàn)狀，進(jìn)行的再平衡，或者說是提出的進(jìn)行再平衡的解決方案，同時也記述了這些方案背后所隱藏的，附帶的新生問題。因?yàn)椋^對的平衡是不存在的，所謂的再平衡，其結(jié)果仍舊是需要進(jìn)一步調(diào)和的，某個不平衡的狀態(tài)。

這就是《周易》中卦象形成的原理，或者說是卦象的變易原理。在此基礎(chǔ)上，不僅，整個64卦形成了由強(qiáng)烈而統(tǒng)一的邏輯關(guān)系，形成的整體。而且，任何一個卦象，都成為一個有“因?yàn)椤钡摹八浴薄＿@就為進(jìn)一步的解讀，相關(guān)的文字內(nèi)容，提供了最有力的依據(jù)。

正是由于這個基本原理，在2500年間沒有得到還原與揭示。所以，人們在解讀《周易》的時候，更多的是就文字解文字，而對文字的可能出現(xiàn)的多重解讀方式，則沒有一個裁決的依據(jù)。于是：

就《周易》的解讀而言，就出現(xiàn)了在一部《周易》中，用不同的原理來解讀不同的卦象；在同一卦中，也可以用不同的方式來解讀六爻的爻辭，導(dǎo)致一卦之內(nèi)，六爻之間所言之事竟然可以有三種五種之多的混亂現(xiàn)象。

就《周易》的應(yīng)用而言，就出現(xiàn)了似是而非，知其必有大用，而有不知如何運(yùn)用的迷惑。進(jìn)而，轉(zhuǎn)向了將《周易》視為算命之術(shù)的荒誕結(jié)論。

所以，欲解讀和運(yùn)用《周易》，破除籠罩在《周易》身上的迷霧，根本就在于還原《周易》中的這個變易原理。