各類事物的興起，必定有它的緣由，榮譽(yù)和恥辱的到來，必定與它的品德相一致。肉腐爛了就會生蛆，魚干枯了就會生蟲。懈怠散漫而忘記自身，災(zāi)禍就發(fā)生了。剛強(qiáng)的東西容易折斷，柔弱的東西容易受到約束。邪惡污穢集聚于一身，就會招致怨恨。柴草堆放得好像一樣，但火總是會往干的地方燒去；地面平整地好像一樣，水總是朝向潮濕的方向流去。

草木叢生，禽獸群居，萬物總是于它們的同類生活在一起。所以靶子一豎起，弓箭就射向那里；林木繁茂，斧頭就砍伐到那里；樹木成蔭，眾鳥就棲息在那里；醋酸化了，蚋蠓就聚集在那里。所以說話有時會招來禍患，行為有時會招來恥辱，君子一定要謹(jǐn)慎自己的立身處世之道啊！

思：

1/區(qū)別于老子的宏大天地觀--“道”的思想，荀子的“物類起，必有所始。”則是對現(xiàn)實情況更詳細(xì)的說明，但這里是還是為了說明學(xué)習(xí)的重要，學(xué)習(xí)到好的東西，人自然會向正直積極的方向去發(fā)展，相反學(xué)到了不好的東西就會向著邪穢消沉的一面去發(fā)展。這思想通俗而言，本質(zhì)上談的是“規(guī)律”，是荀子樸素的唯物主義思想。在后面《天論》一節(jié)中說到“天行有常，不為堯存，不為桀亡，夫制天命而用之。”是荀子里最讓我欣賞的名句了。

2/其中，“怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。”的隱喻意和論語中的“日三省吾身”有同意的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個人的反省。如果不反省自己，懈怠怠慢習(xí)性就會招致不好的事情發(fā)生。所以吧，有時人清醒地像上帝一般，不食人間煙火，思想清明；有時卻跌入深淵做魔鬼，愿如腐肉長蛆。其實都是沒有將一種每日反省的思想培養(yǎng)出來，行為一種思想習(xí)慣。我相信很多的人也會像我自己一樣。就是像這樣潮起潮落間，將這樣一種反思作為一種思想上自我的安慰和救贖，雖然思考的層次仍然不夠，但是，也可算是有一絲自我的覺悟吧。我覺得唯一的方法就是“堅持”反思了。