各類事物的興起,必定有它的緣由,榮譽(yù)和恥辱的到來,必定與它的品德相一致。肉腐爛了就會生蛆,魚干枯了就會生蟲。懈怠散漫而忘記自身,災(zāi)禍就發(fā)生了。剛強(qiáng)的東西容易折斷,柔弱的東西容易受到約束。邪惡污穢集聚于一身,就會招致怨恨。柴草堆放得好像一樣,但火總是會往干的地方燒去;地面平整地好像一樣,水總是朝向潮濕的方向流去。
草木叢生,禽獸群居,萬物總是于它們的同類生活在一起。所以靶子一豎起,弓箭就射向那里;林木繁茂,斧頭就砍伐到那里;樹木成蔭,眾鳥就棲息在那里;醋酸化了,蚋蠓就聚集在那里。所以說話有時會招來禍患,行為有時會招來恥辱,君子一定要謹(jǐn)慎自己的立身處世之道啊!
思:
1/區(qū)別于老子的宏大天地觀--“道”的思想,荀子的“物類起,必有所始。”則是對現(xiàn)實情況更詳細(xì)的說明,但這里是還是為了說明學(xué)習(xí)的重要,學(xué)習(xí)到好的東西,人自然會向正直積極的方向去發(fā)展,相反學(xué)到了不好的東西就會向著邪穢消沉的一面去發(fā)展。這思想通俗而言,本質(zhì)上談的是“規(guī)律”,是荀子樸素的唯物主義思想。在后面《天論》一節(jié)中說到“天行有常,不為堯存,不為桀亡,夫制天命而用之。”是荀子里最讓我欣賞的名句了。
2/其中,“怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。”的隱喻意和論語中的“日三省吾身”有同意的表達(dá),強(qiáng)調(diào)個人的反省。如果不反省自己,懈怠怠慢習(xí)性就會招致不好的事情發(fā)生。所以吧,有時人清醒地像上帝一般,不食人間煙火,思想清明;有時卻跌入深淵做魔鬼,愿如腐肉長蛆。其實都是沒有將一種每日反省的思想培養(yǎng)出來,行為一種思想習(xí)慣。我相信很多的人也會像我自己一樣。就是像這樣潮起潮落間,將這樣一種反思作為一種思想上自我的安慰和救贖,雖然思考的層次仍然不夠,但是,也可算是有一絲自我的覺悟吧。我覺得唯一的方法就是“堅持”反思了。