曹溪潛龍深淵不自炫耀，大通見龍在田不自滿溢，這時乾卦。乾卦是陽卦，初九，潛龍勿用，龍在最底層，九五，飛龍在天，龍在最高處。我們稱皇帝為九五之尊，就是從乾卦來的。但是到了九六就不行了，過了頂峰，亢龍有悔，走下坡路了。當年袁克文勸父親袁世凱，只因高處多風雨，摸上瓊樓最上層。做人也一樣，不要太滿，適可而止。
惠能在懷集四會蟄伏的十五年就像是潛龍在深淵，不能出現，一旦出現，就會惹來神秀的弟子們的殺身之禍，當時神秀被唐高宗和武則天拜為國師，受朝廷供養，卻不驕傲自滿，甚至對武則天說真正得道五祖衣缽真傳的是他師弟惠能。現在六祖真身前供放著武則天給他下的詔書，語氣非常謙虛，請惠能前往西安做國師。
禪宗是“不立文字”的，然而一部《六祖壇經》就一萬多字，而且版本眾多，更不用講后世的種種禪宗機鋒公案。“不立文字”是指禪機不可語，在禪最重要的地方“不立文字”，不說，也不可說，立不了文字。
唐代藥山禪師惟嚴門下，有三個禪宗高僧：德誠，道吾和云巖。三人悟道后，藥山指示他們出山，各自去住山弘法。這時德誠對兩位師兄說：你倆應當擔起傳承藥山法脈的責任，我的福報比較少，也沒有什么能力，分別后，你們知道了我在什么地方，若遇上了伶俐的參學僧，指示一個過來，我將平生所學全部傳授給他，以報師恩。三人分別后，德誠來到了秀州華亭，在江邊擺渡，沒有人知道他什么來歷，于是就叫他船子和尚。
師兄道吾在京口寺住持，某天，一個叫善會的禪僧過來求學。道吾問了他幾個問題，他都如實的按照佛經講義里的答了，可是道吾笑了。善會不解，這可是佛經上說的啊，希望和尚慈悲，請賜教。道吾看出善會的慧根了，就對他說：你去秀州華亭吧，找船子和尚。
善會找到了德誠禪師，上了船，把和道吾老師的對話說了一遍，德誠禪師聽后，二話不說，一船槳將善會打翻進水里。善會懵了，本能地抓住船槳，好不容易從水面露出個頭，剛要開口，德誠禪師卻說：不是，又把善會按回水中。善會又嗆了很多水，出了水面，咳了幾聲又被按水里，再次出水的時候，他悟了道了，然后對船子和尚點了點頭，笑了笑。船子和尚說：嗯，對，就這樣了，起來吧，你走了，你可以走了。
善會要走了，德誠禪師對他說：你沿著江邊往上走，找一個沒什么人的地方藏身耕讀，若遇到有慧根的僧人，就挑一個傳承心法，不要斷絕，我在藥山門下三十年，就明了一件事。善會心有疑慮，一邊走一邊回頭，船子和尚在船頭大喊一聲：和尚！然后跳入江中，自溺而亡。
何謂法眼？法眼無瑕。何謂法相？法相無相。
