? 碎了一地瓷片，輕手拈起一片瓷花，別有一番殘缺的美，碗著地時(shí)無(wú)泥之漿，無(wú)面之糊，瓷實(shí)傾刻間碎成如花瓣一般的。聽(tīng)，還有一了百了的清脆悅耳的碎地聲。
? 唉！一只碗，形狀宛如馬蹄，盛出了我們錚錚的歲月，連帶著祖輩和家庭的溫暖，共同訴說(shuō)家的味道。
? ? 這窯爐出來(lái)的東西分器物的貴賤，可這人也是物以群分似分著彼此的貧與富。眼前再熟悉??過(guò)的一只碗，它盛過(guò)米飯、菜、湯、羹，能將人食用的，我們都會(huì)把碗派上用場(chǎng)。相反而言，也是盛過(guò)一些剩余的飯菜，最總將其填入腹中，以裹個(gè)肚飽。我們平時(shí)吃飯時(shí)，先把碗依托在手掌上，再筷子將食物扒滿(mǎn)在嘴里；同時(shí)食物在嘴巴里的咀嚼，對(duì)饑腸轆轆的自己，產(chǎn)生一種油然而生的滿(mǎn)足。此刻，餓扁了的肚子，按捺住人饑餓時(shí)發(fā)出的心慌，早以大口、大口的吃吃喝喝了。
? ? ? 一只在平常老百姓家中的碗，毫無(wú)奢寵養(yǎng)富之貴重，可是要知碗在什么人手里用，又?jǐn)[在什么場(chǎng)合的桌子上。經(jīng)過(guò)這樣一筆劃，碗?yún)s無(wú)法用簡(jiǎn)單平常來(lái)看。所以我們平時(shí)吃飯都會(huì)忘卻了碗與碗里的食物結(jié)合的器物美感，在桌上捧起碗，拿起筷子，扒拉飯吃，再細(xì)細(xì)咀嚼食物，也忽視中國(guó)人吃飯的藝術(shù)，但是每個(gè)過(guò)程都在生活中早已習(xí)慣了的。
? 碗是器物，不管怎樣放在眼前，我們總會(huì)覺(jué)得食物的重要性、藝術(shù)性、更適合自己的口味和風(fēng)格。然而用器物裝滿(mǎn)食物時(shí)，細(xì)品口感再依次來(lái)填飽肚子，一日三餐這只是人生存中必須的邏輯思維。
? 享用和單一填飽肚子是兩碼事，物質(zhì)與精神世界都會(huì)才生“有”這個(gè)字，頓悟而“無(wú)”這個(gè)字終為空學(xué)中的哲理，我們將其解釋為必然的結(jié)果，這卻是人生必然的邏輯思維。
? ? 從一只碗談到了人生的許多問(wèn)題，關(guān)鍵是大家是否有沒(méi)有注重過(guò)許生活細(xì)節(jié)，大腦是否一直活躍在只再乎對(duì)食物的攝取。如用簡(jiǎn)單與講究的詞匯來(lái)對(duì)立形容或者表描，那么我們的生活就缺少真實(shí)存的美，器物的美除了外在與表面上的，其真實(shí)性的理解是你對(duì)生活的態(tài)度，用美好生活來(lái)向往自己的人生，我們將會(huì)一如既往地去追求人生價(jià)值。
? 其實(shí)，碗并不要是青花或釉里紅，玉器或者純金銀的，重要的是碗給我們帶來(lái)了許多新的生機(jī)，應(yīng)為這是中國(guó)人的吃飯家伙，我在這里也只能說(shuō)：“器物有為，我們將無(wú)為”。
? ? ? 古代的人，用碗都講究個(gè)碗的形狀，不同的朝代，有不同的國(guó)家文化，社會(huì)階層等級(jí)制度也比較明顯。古代社會(huì)是封建時(shí)代，奴隸制度，難有人與人之間的平等。
? ? ? 我們從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代來(lái)了解，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶碗是社會(huì)普遍現(xiàn)象，不管是當(dāng)時(shí)的奴隸，還是當(dāng)時(shí)的官員和社會(huì)名流，都是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶碗。只有一國(guó)君主才佩的上用玉碗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉將國(guó)之重器，而君憲制的國(guó)家體制下，能用玉碗的只能是具有王者風(fēng)范的王者。
? 到了中國(guó)統(tǒng)一后的封建王朝，不同朝代出了不同時(shí)期的碗，具有代表性比如唐代白瓷碗、宋代的白釉碗、瓷碗、影青花紋碗、元代鼎盛時(shí)期的青釉瓷碗、掛紅鉤碗、明代的五彩嬰戲紋碗、到了大清帝國(guó)時(shí)代，不同的皇帝時(shí)期出不同官窯，碗的代表也是出了許多極品，清代康熙青花夔龍碗、雍正紅龍碗、粉彩高足碗、還有老百姓家里常見(jiàn)的瓷碗。
? 碗，? 中國(guó)人吃飯的家伙之一，發(fā)展到現(xiàn)在我們多數(shù)還是在用瓷碗，講到這里，我想這個(gè)就是中國(guó)人的普世價(jià)值觀吧！
