2013-01-18 02:33:35

道德經第二十章

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。 我獨泊兮，其未兆； 沌沌兮，如嬰兒之未孩； 累累兮，若無所歸。 眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 澹兮，其若海；飂兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。 我獨異于人，而貴食母。

恭敬與呵斥，相差有多遠呢？

美與丑，又有什么不同呢？

別人都害怕的事，我不可以不怕啊！（這一句其實是反話）

比如你做大官了，別人都恭敬你，巴結你，所以叫唯。比如領導呵斥你，就會說；啊，你這個怎么搞錯了，你豬頭啊！

有本做善，善就是美。比如美女很好看，看起來好爽，丑女就很難看，令人倒胃口。

老子在這里就說：做大官跟做小屁民有甚么不同嗎？美女與丑女有分別嗎？

事實上，大家都想升官，都怕被降級。大家都喜愛美女，怕看見丑女。

所以老子就說：別人都害怕的事，我不可以不怕啊！其實，也可以不怕嘛，前面就說了，大官與小民沒有不同，升職與降職都可以接受。美女也好，丑女也好，都只是一堆碳水化合物分子，沒有什么不同。所以這里的不可不畏其實是反話，意思是沒什么大不了，可以不用怕。

就如同小流氓耍無賴，你說要報警，他就說：“呀，你要報警啊，我好怕怕哦，哈哈哈哈哈”。其實是在很囂張的說不怕。

荒兮，其未央哉！這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。什么風氣呢？就是欺弱怕強，喜美厭丑的風氣。按佛語來說，就是俱生我執和法執。

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩； 累累兮，若無所歸。

眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動于衷，混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲，休閑懶散啊，好像浪子還沒有歸宿。

道家丹經里面說：春勿觀花，秋勿賞月。就是怕把眼神漏了。現在的人，可以看可以吃的東西就太多了，心神動漏了已不知幾何。這里說的就是要不動心神，不為外物所轉。

眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

別人每個人都存了不少的錢，而我卻很少存錢，我真是個愚蠢笨蛋啊！

俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

世俗的人都很明亮智慧的樣子，而我卻看起來很昏暗愚鈍。

世俗的人都很嚴厲苛刻的樣子，而我卻像啞巴一樣呆笨。

澹兮，其若海；飂兮，若無止。

寬廣遼闊啊，就好像看不到邊際的大海。疾吹的大風啊，好像永不停息的樣子。這2句是形容老子大道混沌的樣子。

眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。

世人都有引以為自傲的本領，唯獨我愚昧而笨拙。而我獨與眾人不同的地方，是我得到了大道混沌的滋養。

混沌，義為視之不見，聽之不聞，太古上初，不分陰陽，混沌一氣。

莊子里面寫了一個很有意思的故事，說，上古時，天地分為5方，南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏和忽常跑到混沌住的地方去玩，混沌對待他們非常友好。倏和忽商量著報答混沌的恩情，說：“人都有七竅，用來看外界、聽聲音、吃食物、呼吸空氣，惟獨混沌沒有七竅，讓我們試著給混沌鑿出七竅。"

于是倏和忽每天替混沌鑿開一竅，到了第七天，七竅開，混沌就死了。

所謂：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（正：正在做某事，相當于英語里面的后墜ing，不是正邪的正。道：說。正道：正在說。不可理解為與歪門邪道相對立的那個正道）

滄桑，即滄海桑田，出自神仙傳，說有2個神仙聚在一起聊天，一個神仙就說：時間過得真快啊，自從我到這里來之后，東海已經3次變成桑田了，剛才路過篷萊，看見海水淺到只有以前的一半了，難道又要變成陸地了嗎？（這神仙大概活了好幾百萬年）

滄桑，也就是生死輪回的痛苦，或夾雜著些微許的短暫快樂，但絕大多數都是痛苦。佛說：三界無安，猶如火宅，純是大苦聚。

天地如果有情，那么天地也會崩壞老死。所以人間正在演繹的生死輪回和朝代更替，不過是很正常的事。