——佛教有玄機(jī)，市場有妙算，注定了兩者難以“皈依”
近幾年，有關(guān)釋永信和少林寺的各種緋聞時不時見諸國內(nèi)外媒體。釋永信和他所在的少林寺究竟怎么了？釋永信曾說：只要少林寺做些事，他們就盯著你，給你制造些“新聞”。而少林寺寺務(wù)處辦公室人員曾經(jīng)說過：他們想讓少林寺上市，但方丈覺得少林寺是清修的地方，不能上市，這就損害了他們的利益。
少林寺近年來很火，在少林寺的熱輻射作用之下，周邊地帶也出現(xiàn)了繁華的商業(yè)區(qū)，由此而脫貧進(jìn)而致富的大有人在，在佛意中，這可能就是一種“廣濟(jì)普渡”，據(jù)說，一碗普遍面條與能買出原裝意大利面的價錢，而在房地產(chǎn)開發(fā)方面，少林寺的作用也是功不可沒。少林寺的持續(xù)火爆，對當(dāng)?shù)卣徽撌侵冗€是財政來源上來說，無疑都是個極大的貢獻(xiàn)。
“風(fēng)助火勢，火借風(fēng)威”，當(dāng)?shù)卣诠蚕砹松倭炙峦⒌南慊鹬畷r，也沒望記給少林燒上高香，這柱高香就是當(dāng)?shù)卣粩嘟o予少林諸多的政策便利，由此少林寺順利地實現(xiàn)了市場化運作。對于政府來說，是沾了少林寺的靈光寶氣；對于少林寺來說，是得到了政府這個最大施主的護(hù)法。而讓少林寺蠻聲海外的，除了那部《少林寺》片子的初始作用力之外，就只能數(shù)釋永信了，在人們心目中，釋永信就是少林寺，少林寺就是釋永信。很長時間以來，當(dāng)?shù)卣c少林寺二者在一片和諧氛圍中，共享著多贏的盛宴，在當(dāng)?shù)兀孟袷堑胤浇?jīng)濟(jì)與少林寺同在，政府財政與釋永信同在，地方氣脈與佛法同在。
然而，天下沒有不散的宴席，只要是市場化運作，就只能講利益上的合適與不合適，而這不會存在著永遠(yuǎn)的如膠似漆，更不受佛法的左右；利大雙方則合作緊密，利小則雙方合作松散，有利時則合，無利時則分。然而這條市場法則對于少林寺來說，可不是這樣簡單易行，因為現(xiàn)在的少林寺已不是當(dāng)初的少林寺。當(dāng)初的少林寺，只是個純粹的寺院，廟里只有和尚，一切都是由方丈來定奪，再說那時除了一點香火，并無太大其他利益可言。
但現(xiàn)在已大不一樣了，曾經(jīng)純粹的寺院里經(jīng)常會出現(xiàn)政府下來“指導(dǎo)工作”的官員，儼然也是一名掛職和尚，廟里常來這樣的大“和尚”，真正方丈的權(quán)力就沒以前那么大了。表面上方丈的“定奪”權(quán)還在，然而方丈可以“定”，但掛職的大和尚卻可以“奪”，這必然導(dǎo)致雙方無法“皈依”的局面，所以“合久必分”是必然的結(jié)果。對于少林寺來說，合時容易分時難，因為當(dāng)?shù)卣呀?jīng)將與少林寺的市場化運作當(dāng)成了一枚戰(zhàn)無不勝的經(jīng)濟(jì)棋子，在政府眼里，這枚過了河的小卒子已經(jīng)可以頂大車，而“過了河的卒子頂大車”正是政府扶持的結(jié)果，因此政府又怎能不圖回報呢？
從當(dāng)?shù)卣慕嵌瓤矗度刖褪菫榱私?jīng)濟(jì)回報，所以就要讓少林寺上市走向極盛之巔，這樣當(dāng)?shù)卣涂梢杂肋h(yuǎn)坐享紅利，這是天大的誘惑。然而，這也就意味著釋永信成了一名披著袈裟為政府打工的職業(yè)經(jīng)理人，而這對釋永信而言隨之就會是一道兩難選擇題：如果將少林寺上市之后，運作得好，他就是一位受股東愛待的職業(yè)經(jīng)理人，由此在少林寺還會繼續(xù)受到尊敬；但如果運作得不好，股東就會按上市公司的法規(guī)，炒他的魷魚，而這個事實一旦出現(xiàn)的時候，他就會進(jìn)入“失業(yè)”狀態(tài)，由一名職業(yè)經(jīng)理人淪落為一名“業(yè)余”和尚，到那時，他還會是今天這樣受人尊敬的釋永信嗎？
而此時他還必然要想更為嚴(yán)峻的人生課題：即，是想做一名投身于佛教的虔誠信徒，還是做一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人？如果做成了一名優(yōu)秀的上市公司職業(yè)經(jīng)理人，就必然會在很大程度上失去佛教意義上的清靜，而要想成為一名得道高僧，這就是留戀凡塵的大忌，而有意留戀凡塵則是對佛教義的根本背叛。這么多的兩難選擇，對于釋永信這樣已經(jīng)有著深后修行的方丈來說，只有做不到的，而沒有想不到的，可以說對少林寺上市之后可能發(fā)生的一切，釋永信早已參悟透了。
所以，釋永信不想上市，這也是一名虔誠信徒對自己信仰的最后堅守，因此，他面對上市之事，表現(xiàn)出來的意思是到此為止，這也是一種佛意的本現(xiàn)。然而，當(dāng)初雙方共同的市場運作，已經(jīng)使政府入戲太深欲罷不能，而這對少林寺來說，則是“樹欲靜而風(fēng)不止”，所以，各式各樣的“風(fēng)聲、雨聲，攝像聲”，便隨風(fēng)而傳。
少林寺的“禪事”多，但再多的“禪事”，也排解不了釋永信的“煩事”，因為那都是佛外之事，凡間之塵，只要身在現(xiàn)在的少林寺，就排它不去。佛教有玄機(jī)，市場有妙算，市場法則與佛家法則之間的天然不和諧，注定了兩者不能“皈依”。
