最近天氣越來越冷，同事休了一天班，去逛街買衣服。
第二天我問她:“你又買什么東西了？”
“可別提了，我昨天就準備去買個羽絨服，結(jié)果又買了一雙鞋，最可恨的是，我回到家之后，發(fā)現(xiàn)我還有幾雙新鞋沒有穿，我老公又跟我吵架，說我敗家，氣的我半夜都沒睡著覺！”
我笑笑:“你自己有幾雙鞋你不知道嗎？”
同事說:“我哪知道啊，家里的鞋放到哪都是，衣柜里也有，鞋柜也有，就連客房床底下，我都塞了兩雙！”
“每次我去買東西，都覺得家里沒有了，買了一大堆，但是我老公不知道從哪翻出一模一樣的東西，為了這事，老公天天和我吵架，說我亂花錢！”
看這篇文章的你，在生活中會不會也遇到類似的情況？
衣柜里的衣服堆滿山，但是每到換季的時候，又覺得沒有衣服穿；
餐具放到哪都是，廚房都不想進，更別提一日三餐，正常做飯吃飯了；
著急上班，但是沒有干凈的衣服，無奈，只能從洗衣機里拿出來還沒洗的衣服，接著穿。
這一件件看似小事，但是積累到一定程度，家庭矛盾大戰(zhàn)，終會爆發(fā)，影響家庭關(guān)系。
而影響家庭關(guān)系的最根本的原因是，就是你不會斷舍離。
什么是斷舍離呢？
就是通過收拾物品，來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
換句話就是說，
就是通過收拾家里的破爛兒，也整理心中的破爛兒，讓人生變得更開心的方法。
“斷”，就是物要有用，斷絕想要進入自己家的不需要的東西。
之所以我們現(xiàn)在會說到斷舍離，是因為家中的東西特別多，但是，如果我們從源頭上控制這些不用的東西進入家中，那么我們就做到了“斷”。
不知道你在生活中你有沒有遇到這樣一種現(xiàn)象？
原計劃出門逛街是給自己買一件外套，但是，旁邊的鞋店正在打折，99塊錢2雙，于是，你一頭扎進鞋店，提前備貨，春夏秋冬各來一雙。
等到第二年能穿這雙鞋的時候，你已經(jīng)不喜歡它了，但是這雙鞋在你的家里，占了一年的空間。
“舍”，是指物品在此時、當下，應出現(xiàn)在需要它的地方，就是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
去年，我媽還留著我初中的時候穿的衣服，過年的時候，收拾好了兩大箱子，全都送給我的表妹。
這些衣服對于我來說，現(xiàn)在已經(jīng)穿不了，放在家里就是破爛兒，但是對于我的表妹，她正好能穿，對于她就是有用的。
“離”，是指物品處于恰當?shù)奈恢茫宫F(xiàn)出它的美感，放下對當下物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
冬天來了，很多人都會覺得沒有過冬的衣服穿，再次買買買，可是衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服。
這件紅色的羊毛絨大衣，是以前結(jié)婚的時候買的，現(xiàn)在身材發(fā)胖了，沒法穿了；
那件白色的羽絨服是前年流行的時候買的，但是特別容易臟，也不敢穿；
還有那件一千多塊錢的毛衣，雖然都已經(jīng)洗變形了，但是買的實在太貴了，不舍得扔。
對于這些衣服，它們的價值并不是收藏在衣柜里，而是穿在人們的身上，展示它們的美麗。
而我們不愿舍棄這些東西，并不是因為我們對他們多么的留戀，而是我們對這些東西背后所蘊含的情感，有一種執(zhí)念。
我們放不下這些執(zhí)念，便舍棄不了這些東西。
那么我們?yōu)槭裁礋o法斷舍離呢？
有兩個方面的原因，分為客觀和主觀原因。
一，客觀上，是因為我們處在物質(zhì)過度泛濫的社會。
在這個消費的社會，商家為了勸人買東西，百般花招層出不窮，利用消費者愛撿便宜的心理，做出大量的折扣陷阱，讓我們看了就想買。
在我們頭腦一熱，就決定買的東西，往往買回家之后用的可能性都不太大。
本來你是買件褲子，但是門店做活動，買1件原價，買兩件可以打5折，你會不會再挑一件衣服？
我想90%的人是肯定會的！
我們每個人家中的空間都是有限的，如果我們把控不住入口，任由東西進入家中，那么早晚有一天家中的空間是會被填滿的。
二，主觀上，是因為我們個人。
每個人對待東西的態(tài)度都不一樣，正是由于這些不同態(tài)度，把家里堆滿了破爛。
01， 逃避現(xiàn)實型
這類型的人，特別忙碌，幾乎沒有時間待在家里，所以也不收拾家中。
多數(shù)情況下，這些人都是對家庭有所不滿，不愿意留在家里，所以找各種各樣的事讓自己忙碌，加上原本家里就是亂七八糟的，所以更不想呆在家里，久而久之，家里就越來越亂！
02，執(zhí)著過去型
這類型的人即便現(xiàn)在已經(jīng)不會再用，過去的東西也非得留著。
比如說以前的相冊，獲獎的獎杯，小時候穿的衣服，初中時讀的書等等，這些通通當作命根子似的保管起來，這類人多半隱含對過去幸福時光的留戀，而這些東西蘊含了這類人對過去的執(zhí)念。
03，擔憂未來型
這種類型的人致力投資于不知何時會發(fā)生的、未來的不安要素。
其特點是過分的囤積日用品，要是沒了這些，就會覺得困擾，焦慮不安。
例如，原來我經(jīng)常把一些好看的購物袋留著，想著以后，盛東西的時候可以拿來用，但其實，這些袋子自從我收起來之后就沒有再使用過！
知道了什么是斷舍離，也明白為什么無法斷舍離，那么我們又該采取怎么樣的行動，讓自己更好的斷舍離呢？
01，擁有斷舍離思維
在收拾物品時，要以自我為軸心，把時間軸放在當下。
自我軸心的竅門是注意提問時的主語。
在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。
舉個例子，當我們在收拾家里時，遇到以前存著的購物袋，如果想著“這購物袋有用”，那么，這個購物袋極大的可能是不會被舍棄的。
但是如果想著，“我現(xiàn)在用不用這個購物袋？”我想大部分的回答是不用的，是可以丟棄的！
所有的物品是因為，你覺得有用，才有價值，所以我們在斷舍離的時候，要把主語放在，“我”身上，而不是放在“物品”身上。
02，一切從扔東西開始
斷舍離的過程就是減少、分類、收納的過程，那么首先需要做到的就是徹底的減少，而減少，要從扔垃圾開始。
一提到從什么開始，大概最先躍入腦海的，是自己最不想扔的東西，愛穿衣打扮的人，就會想到衣柜的衣服，這件衣服是留下來呢，還是，送給他人？還是扔了呢？這樣的取舍是非常花時間的。
所以自己在意的東西就留到以后再說，我們可以，從怎么看都是垃圾的東西開始入手。
而判斷是否留下來的標準就是，我需要還是不需要？我舒服不舒服？
接下來就是把我們不需要的，我們不舒服的東西移除家中，我們可以送人，可以扔掉。
03，大中小三分法
在前面我們提到了用扔東西的方式把空間騰出來。
那接下來我們進入整理和收納環(huán)節(jié)，最重要的方法是三分法，不斷的進行三分法，就能把東西整理得井然有序。
運用三分法之前，首先要學會用俯瞰的方法審視所有的物品，接著再對所有的物品進行大中小分為三類。
如果涉及的品類較多，我們可以先分為三大類，再在每一類別下邊再分三小類。漸漸的，對物品分的更加詳細，不斷的重復三分法，可以避免在整理物品所造成的混亂，也會減少我們整理物品的時候的難度。
例如我們在對廚房用品時，就可以按照下面的這種方式來進行分類。
04，“751”總量限制原則
“7”是指在看不見的收納空間，只能放滿七成。
之所以要留出三層空間，是因為這會讓我們有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間，可以成為物品出入的通道，就是因為有了這個通道，所以我們才想要把它收拾整齊。
在我們的家里擁有特別充裕的收納空間，有一部分是在壁櫥，衣柜，抽屜等看不見的收納空間里。
對于看不見的收納空間，不管里面放了什么，放成什么樣子，從外面都不會被發(fā)現(xiàn)，我們自己也看不到，所以多數(shù)人都會把這種收納空間塞得滿滿的，眼不見為凈，但是當我們打開它的時候，就會發(fā)生“天崩地裂”的殘相。
所以對于看不見的收納空間，采取七層原則，可以讓我們把看不見的地方， 收拾的整齊。
“5”是指在能看見的收納空間中，放置東西的限量占五成。
我們在逛街的時候會發(fā)現(xiàn)，有一些便宜的服裝店，衣服會掛的哪都是，滿滿當當?shù)模钱斘覀內(nèi)ス湟恍└邫n品牌服裝店，這些門店陳列的衣服會非常的少。
即使是同一件衣服，放在這兩個店里面，給人的感覺都是不一樣的。
所以說，對于能看見的收納空間里，我們只占五成，會給人一種整潔舒適的感覺。
“1”是針對于，裝飾性的、給別人看的收納空間，這種收納空間里就只能放一層東西，也就是最低限度的放東西。
例如我們在家里的餐桌上，擺了一束花，很好看，那如果我們把這一個桌子都擺滿花，給人的感覺是不一樣的。
再比如，我們在書房的墻上掛了一幅字，他人看到后，會覺得書房的主人有品味，但是如果我們把這種面墻都掛滿了字畫，看過之后就會覺得比較亂。
所以對于展示性的空間，放置出來一成的東西就可以起到很好的效果。
斷舍離是做到，物有所用，將物品放到可以提現(xiàn)它價值的地方，讓物品各得其所。
在家里如果能構(gòu)建這樣的生活方式，整個人都會覺得輕松愉悅。
當然，斷舍離并不僅僅可以運用在家庭收納中，也可以穿插在生活和職場里進行自我探索。
一旦開始實施斷舍離，自己和自己的關(guān)系就能慢慢融洽，就能不斷提升自我肯定感，自己的心情變得愉悅，與自己一同居住的家人，心情也變得愉悅，更利于自己家庭關(guān)系的和諧發(fā)展！
斷舍離這件事做不好，99％會影響家庭關(guān)系，所以，從當下開始，從自身開始斷舍離！
