? ? 緣起于閱讀摩羯姐姐推薦的這篇文章，我將感受盡抒于此，同與諸位分享。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?推薦文章鏈接：法句經54：跟隨智者，跟隨道
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 推薦聆聽配樂：? 分享 John Fluker 的歌曲《Asleep Beneath The Moon (Part One)》 http://www.xiami.com/song/1771417853 （分享自@蝦米音樂）
? ? ? ?奧修在本文結尾說，“但你有我”，我很震撼，在我理解，他是在表達，“把我說的話扔掉，而不是緊抓不放”
? ? ? 知識是什么？知識難道不正是種種限制嗎？任何一個問題的存在本身就是一種局限。一個人的頭腦提出了問題，成百上千人的頭腦想方設法地解決問題，再成千上萬的人不斷地推翻，創新，于是，各種理論，主義，制度，文明，宗教……層出不窮，這真的是集體的進步嗎？圣經有言，“太陽底下無新事”，這一隱喻的啟示，我如是解讀。
? ? （摩羯姐姐：你終于走到這一步了）
? ? ? 任何能夠被概念的事物，任何所謂世界觀、方法論或是價值觀，難道不正是不同層面的觀念區分嗎？一切所謂觀念，難道不是頭腦自設的限制嗎？
? ? ? 如果沒有限制，沒有局限，沒有沖突，你的頭腦將會無事可做，而那正是你的頭腦拼命抵觸的，為什么？頭腦不會接受自己是死的，是寂靜的，它要感受活著，它想拼了命的證明它是活著的。所謂限制，局限，沖突，無一不是頭腦所大量且反復需要的活著的感受。于是，人類墮落的神話開始了，人類所謂的時代文明，社會文明開始了！
? ? ? 所以，我何以為我？正是從了知無我而始。
? ? ? 以知無我而為我，是以無為
? ? ? 以此而立，一切言語，假立方便而名之，我寂靜
? ? （摩羯姐姐：那哲學還研究嗎？）
? ? ? 哲學也是方便而名之。觀我之言行，時而如沐春風，時而如臨暴風驟雨，世人笑我太瘋癲，于是中，笑誰？
? ? ? 我知道，領悟至此，無法形容。
? ? ? 仿佛人梯，你經由我，扔掉“我”，即是圓
? ? ? 我們的日常用語中，有的人經常會以“我覺得……”這樣的句式進行表達，很多人認為這種約定俗成的表達方式是大家都接受并且能夠理解的，然而，說“我覺得”的這個人，所表達的觀點，并不一定是“經由覺知所得”而言說，而是處在“我認為”的狀態，這個狀態里，頭腦依然是在作用的。也就是說，人們總是在說著什么，往往是認為知道自己在說著什么（自我作用下的機械的知），其實并不真的知道（帶著覺察的知）。
? ? ? PS.以上文字原是對話形式展開，為便于閱讀理解，我在保留摩羯姐姐關鍵語句的基礎上進行了必要的內容整合。
? ? ? 這里，我補充幾點在進行這一次交流的時候，聯想到的幾處關鍵，在以上文字中并沒有體現，作強行的后置添加恐有失當時語境，故而串聯于此。
? ? ? 金剛經云：若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
? ? ? 是法平等,無有高下。
? ? ? “須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。”
? ? ? 汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？
? ? ? 六祖壇經云：吾若言有法與人,即為誑汝,但且隨方解縛,假名三昧。
? ? 維特根斯坦：
? ? ? 這本書的整個意義可以概括如下：凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應當沉默。
? ? ? 我的命題可以這樣來說明：理解我的人，當他通過這些命題——根據這些命題——越過這些命題（他可以說是在爬上梯子之后，把梯子拋掉了）時，終于會知道是沒有意思的。
? ? ? 一個人對于不能談的事情就應當沉默。
? ? ? 不要想，要看。
? ? ? 斯賓諾莎：不要哭，不要笑，要理解。
? ? ? 小橋段：本文整合臨近結束時，收到摩羯姐姐發來的微信，送我幾頁截屏，當然是來自她摯愛的Master奧修，我未及細讀，回復她：我正在整合中午的對話，出來了發給你。她：還在整合……好用功啊。我：我樂意，把愿力放進去，分享出去，它的橋梁作用就實現啦。這絕妙的時機，美好的結尾。
? ? ? 深深祝福一切。
