不惑始讀《道德經(jīng)》之四十六

第四十六章[原文]

天下有道,卻走馬以糞,天下無(wú)道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

本章講述順自然之“道”知足使得自然之樂(lè)。“道”生萬(wàn)物擁天下,天下?lián)碛凶匀缓椭C之“道”,國(guó)家處于天平安定之中,就會(huì)看到各種馬匹牲畜在田間勞作耕耘,天下處于生發(fā)旺盛的態(tài)勢(shì)。天下失去自然和諧之道,就會(huì)看見(jiàn)戰(zhàn)馬在野外生產(chǎn),天下出現(xiàn)動(dòng)蕩不安,人民失去生產(chǎn)的動(dòng)力。最大的災(zāi)禍莫過(guò)于不知足,最大的危害莫過(guò)于貪得無(wú)厭。所以知足為滿(mǎn)足的人,永遠(yuǎn)是滿(mǎn)足的。所有的禍端無(wú)不起于內(nèi)心的欲望,欲望膨脹導(dǎo)致內(nèi)心的偏執(zhí),內(nèi)心的偏執(zhí)和執(zhí)拗反過(guò)來(lái)作用于內(nèi)心的欲望,導(dǎo)致欲壑難填,禍?zhǔn)潞吐訆Z橫行。表現(xiàn)于外的是各種欺騙、暴力、毀壞,甚至殺戮。這種無(wú)法滿(mǎn)足的欲望是禍端之始,是偏離自然之道的,是有悖于“道”的,是失“道”的狀態(tài)。必然不能得到安寧和長(zhǎng)久。所以淡然內(nèi)心的欲望,親信寡欲,擺脫名利的束縛。不爭(zhēng),然后內(nèi)心就會(huì)處在一種自然的滿(mǎn)足之中,這才是長(zhǎng)久的、安定的態(tài)勢(shì)。“道”本身是無(wú)相、無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)名的,何來(lái)聲、名、利、欲的所求呢?這也是體悟“道”的要求,把身外之物放下,把虛名放下,是自我的心境與自然的運(yùn)行軌跡接近,甚至保持一致這才是自然之“道”。這種淡定安然的自然體悟也會(huì)是自我的感受暢快、通徹,而且內(nèi)心的“定”比起內(nèi)心的“欲”更能使自我愉悅。當(dāng)內(nèi)心有所求所欲時(shí),各種雜念、貪念、惡念等自然而然的侵入內(nèi)心,慢慢的會(huì)使人處于一種瘋狂的態(tài)勢(shì)之中,這就是所謂的“魔道”。這種狀態(tài)的自我很難控制自我的軌跡甚至是走向罪惡的深淵,千萬(wàn)不能因?yàn)楸砻娴娜A麗和富貴榮耀蒙蔽雙眼。體悟自然的快樂(lè)長(zhǎng)久之“道”,才合天地之然之法。

生活中總會(huì)覺(jué)得自己可以得到的更多,可以有更奢靡的活法。這些內(nèi)心的欲望是左右自我心動(dòng)的枷鎖,是束縛自我行為和判斷的。那些被騙子騙到的人無(wú)不是因?yàn)閮?nèi)心的欲望作祟,認(rèn)為可以撿到便宜,從而在小利面前失去判斷。把自我所執(zhí)、所擁、所得在適當(dāng)?shù)牧繒r(shí),盡量的滿(mǎn)足,不使自我追逐的物質(zhì)和聲名太過(guò)。

企業(yè)運(yùn)營(yíng)中追逐利潤(rùn)的太過(guò),企業(yè)自我的期望值太高,就會(huì)造成企業(yè)自身的壓力。這種壓力就會(huì)產(chǎn)生破壞性的生產(chǎn)和掠奪,造成不可避免的傷害。天地之“道”是陰陽(yáng)依存的狀態(tài),一方面盛強(qiáng),另一方面就會(huì)衰弱,但是物極必反,太過(guò)的結(jié)果就是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端,其速度是和盛衰的量有關(guān)的。企業(yè)運(yùn)營(yíng)也是需要順應(yīng)自然之道的,這樣才會(huì)長(zhǎng)久、安定的使企業(yè)長(zhǎng)存,旺盛不衰。這種旺盛是源于企業(yè)對(duì)自我價(jià)值的判斷作出合理的抉擇產(chǎn)生的,不使其偏離應(yīng)有的狀態(tài),處于一種極端的態(tài)勢(shì)之中。任何偏離自然之道破壞和諧發(fā)展之路的運(yùn)營(yíng)都是走向衰亡的開(kāi)始。

知足樂(lè),淡欲求,輕聲名,順自然之道。


自然
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