《纏中說(shuō)禪》片段交易解析

很奇怪,在資本市場(chǎng)中經(jīng)常有人在教導(dǎo)別人要理性。而所有理性模式后面,都毫無(wú)例外地對(duì) 應(yīng)著一套價(jià)值系統(tǒng)為依據(jù),企圖通過(guò)這所謂的依據(jù)而戰(zhàn)勝市場(chǎng),就是所有這些依據(jù)最大的心理依據(jù), 而這,就是所有資本謊言和神話的基礎(chǔ)。真正的理性就是要去看破各色各樣的理性謊言,理性從來(lái) 都是人 YY 出來(lái)的皇帝新衣,這在哲學(xué)層面已不是什么新鮮的事情。 更可笑的是,被所謂理性毒害的人們,更經(jīng)常地把理性當(dāng)成一種文字游戲,當(dāng)文字貨幣化以 后,這種文字游戲就以一種更無(wú)恥的方式展開了。但真正的理性從來(lái)都是當(dāng)下的,從來(lái)都是實(shí)踐的, 而實(shí)踐,從來(lái)都是當(dāng)下的理性。就像性是干出來(lái)的而不是說(shuō)出來(lái)的,理性也一樣。 站在資本市場(chǎng)的角度,就是所有的介入都是可介入從而被介入地介入著。也就是所有的介入, 當(dāng)你介入時(shí),市場(chǎng)與你就一體了,你創(chuàng)造著市場(chǎng),從而市場(chǎng)也創(chuàng)造著你,而這種創(chuàng)造都是當(dāng)下的, 從而也是模式化的。真正的理性關(guān)心的不是介入的具體模式如何,而是這種模式如何被當(dāng)下著,最 重要的是,這種模式如何死去。

生的,總要死去,如果自然真有什么法則,這就是唯一的法則,市場(chǎng)上的法則也一樣。所謂 法則,就是宿命。在市場(chǎng)中,死亡是常態(tài),也是必然,而生存,必須以生為依據(jù),所謂生生不息, 其實(shí)就是死死不息,當(dāng)你被依據(jù)所依據(jù)時(shí),其實(shí)已在死亡之中。而生死,從來(lái)都是被當(dāng)下所模式, 資本市場(chǎng)也一樣,以為離了生死也就無(wú)生死可了,這不過(guò)是所謂理性的妄想。任何市場(chǎng)中人,都是 被生死了的,生死無(wú)處可離,生死就在呼吸之間,不離生死而從容于生死,沒(méi)有這種大勇猛,一切 的理性都不過(guò)垂死的哀鳴。對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō),介入就是介入生死,無(wú)所依據(jù)地從容于各種模式之間, 無(wú)所往而生其心,而心實(shí)無(wú)所生,方可于生死而從容。

以上是纏中說(shuō)禪老人家的某片段原文,這個(gè)人是迄今為止中國(guó)股市場(chǎng)所熟知的能把股市當(dāng)作提款機(jī)的人,他的書本有三本被不同的形式及內(nèi)容所定義起來(lái),之后傳聞他死了,便永遠(yuǎn)的消失不見,真真假假未可知,就如同他上述所言,依據(jù)進(jìn)入了死胡同便無(wú)據(jù)可依。

其實(shí)做過(guò)交易的人不難發(fā)現(xiàn)在操作賬戶交易的過(guò)程中,當(dāng)自己掌握了一套或者一個(gè)比較不錯(cuò)的操作模式的時(shí)候,一開始可能是賺錢了,但是時(shí)長(zhǎng)不了多久,就開始失意了,質(zhì)疑了,所依據(jù)的理論卻頻頻出錯(cuò)了,當(dāng)然這里說(shuō)的是操作分析以及操作策略,并不是嚴(yán)格模式的系統(tǒng)交易體系,之后更是覺(jué)得以前甚至幾年內(nèi)學(xué)到的東西毫無(wú)價(jià)值,甚至連蒙帶猜的完成著自己的分析思路以及選股思路了。而唯一理性的是什么?是你的交易系統(tǒng)自帶的止損止盈嚴(yán)格執(zhí)行,這點(diǎn)不會(huì)讓人紛擾只需要提前做好決策預(yù)定,之后務(wù)必照常進(jìn)行即可,可以說(shuō)是一種機(jī)械化的操作,無(wú)需現(xiàn)場(chǎng)的更多的選擇了。

金融的風(fēng)險(xiǎn)由多個(gè)變量因子組成,而交易系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)由于嚴(yán)格的執(zhí)行,提前的預(yù)備方案,而交易技巧與交易依據(jù)的理論處于常變狀態(tài),也就是如上所述的,一切的依據(jù)和現(xiàn)成的理性因子滋生在體內(nèi)的話是無(wú)法按照市場(chǎng)波動(dòng)的變化隨機(jī)應(yīng)變的,因?yàn)槭紫仁袌?chǎng)的構(gòu)成有機(jī)構(gòu)以及散戶根據(jù)自身所依賴的有效信息和分析模式所做交易策略,而他們所依據(jù)的根源又來(lái)自于自身的閱讀片面、教條書籍傳導(dǎo)、后期的反復(fù)訓(xùn)練所得、但是這里的后期訓(xùn)練不是說(shuō)實(shí)盤交易訓(xùn)練而是在放松狀態(tài)下有常訓(xùn)練,無(wú)常市場(chǎng)脫離的有點(diǎn)多,這就是為什么很多人做模擬交易能如魚得水,運(yùn)籌帷幄而實(shí)際操作卻很難,甚至走的反面。

如何提升交易技術(shù)以及杜絕定有模式的依據(jù):

1:人來(lái)到這個(gè)世界上其實(shí)處于一個(gè)對(duì)陌生環(huán)境的接觸與建立關(guān)系的發(fā)展與尋求過(guò)程中探索,希望進(jìn)一步得到的是穩(wěn)態(tài)式的發(fā)展,很多行業(yè)而言最需要的確實(shí)如此,不斷的積累穩(wěn)定的加速,但是在這行,一旦內(nèi)心排斥選擇變化多端與時(shí)常的脫離關(guān)系則讓人痛苦焦躁,最后也是失敗于市場(chǎng)之中。

2:世界上的知識(shí)源頭以及再次改進(jìn)的知識(shí)總是不斷更迭,而知識(shí)是學(xué)不完的無(wú)涯,在有限的閱讀內(nèi)做決策其實(shí)就像是走失的天平隨便哪方向都會(huì)倒戈,這也就是很多人說(shuō)唱的投機(jī)市場(chǎng)是硬幣理論,不是正就是反,概率都是50%。其實(shí)這樣子的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,這里只是說(shuō)了一個(gè)硬幣的變化兩端,但是生活中的事物被風(fēng)險(xiǎn)因子干擾面變多了,可能發(fā)生的情況也不僅僅只會(huì)出現(xiàn)兩面了,并且也在原有的傳言內(nèi)不斷的定式模式思考著一切,而稍好一點(diǎn)的人用實(shí)踐檢驗(yàn)了,50次投擲硬幣根本不是是對(duì)等的結(jié)果,但是在此之前50%的概率言論卻被相傳已久。

其實(shí)細(xì)心的人會(huì)體驗(yàn)到兩種投擲硬幣的模式的訣竅選項(xiàng):一種按壓式左手按著硬幣右手彈,結(jié)果概率最大的則是右手彈的接觸面朝上的概率偏大。另一種則是向天空拋,結(jié)果是接觸手心的落地朝上的概率偏大了。這里跟受力面導(dǎo)致了很大的概率出現(xiàn),但是人們無(wú)視這樣的細(xì)節(jié)。

就股指期貨的行情走勢(shì)而言,很多人不敢持倉(cāng)過(guò)久,短小交易也比較常見,而其中常常被發(fā)現(xiàn)行情真的是不上就下不下就上區(qū)區(qū)兩個(gè)方向就能運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)?而現(xiàn)實(shí)行情在說(shuō)明行情誘導(dǎo)因素更多正常走勢(shì)或者僅存留在5秒之內(nèi)的變化,就開始反轉(zhuǎn)的情況也是偏多的,這原因在于時(shí)間框架的不同導(dǎo)致了其發(fā)生了不同結(jié)構(gòu)的變動(dòng),那么你的下單取點(diǎn)也就產(chǎn)生了不同的結(jié)果。

3:否定原理:有的人偏倚技術(shù)有的人偏倚消息面,要說(shuō)自我定義的理由,那么有很多面可舉例,這里存在一個(gè)否定原理:否定的時(shí)候人們總是找相應(yīng)的消息來(lái)大做文章,技術(shù)分析的以消息面的造謠虛假信息來(lái)否定了消息面的愛(ài)好者研究者,消息面的分析人士喜歡用技術(shù)上的方向發(fā)展來(lái)否定技術(shù)的重大問(wèn)題,人們的否定原理總是站在一個(gè)對(duì)立面思考檢索別人的問(wèn)題,但其中兩者都被深深的失敗案例所占據(jù)了。人們的腦力有限無(wú)法透視或者貫穿起來(lái)所有的信息技術(shù),還有需要待區(qū)別真假鑒定的依據(jù),還有一段段需要回顧的歷史數(shù)據(jù),很多加疊起來(lái)便無(wú)從下手辯駁,然后人心慌慌的認(rèn)為或者否定所有可能存在而未被證實(shí)存在的東西。

在擴(kuò)充知識(shí)路徑的同時(shí)留下耐心觀察自己否認(rèn)的反面,在片面化認(rèn)識(shí)的同時(shí)擴(kuò)展認(rèn)知的寬度,在知識(shí)海洋游蕩的同時(shí)記得學(xué)而有問(wèn),在斷續(xù)的篇章做整體的串聯(lián)舉一反三或者多個(gè)思路解釋一個(gè)問(wèn)題,在具體問(wèn)題具體操作的同時(shí)先博想后窄切,具體的時(shí)間、背景、操作技巧、交易系統(tǒng)設(shè)置,風(fēng)險(xiǎn)因子衡量、在信息的充斥中下特定定義的挖掘區(qū)別真假,在交易的市場(chǎng)上不以一個(gè)模式為基礎(chǔ),而是尋求多個(gè)模式的銜接面,做誤導(dǎo)信息的刪除。在更迭的否定中串聯(lián)出一招斃命的的漏洞。

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