人們對幸福的定義過于苛刻。

導致容錯性非常低。

這也是一種社會管道化規訓。

在多數人的潛意識中，對幸福的定義來源于對各種原生匱乏的滿足感。

由于多數人無法思維模擬未真實體驗的情感和情緒感受，這種滿足感，是處于匱乏者角度刻奇幻想出來

的預期，而不是客觀實現后真正能獲得的情緒價值。

前者（刻奇）往往與后者（現實）的強度和性質有非常大的區別。

比如，日本知名導演北野武 老師在落魄時，曾經非常憧憬擁有一輛超跑，并刻奇想象了了很多超跑帶來

的情景和幸福，但當他發跡之后，買了跑車，發現身處這些情景之后，并沒有那么開心。于是他做出了一個決定，

讓朋友開著超跑，自己打個出租車跟著后面看，然后跟司機說，那是我的超跑，好看不？?

這就進入了一種常見的范式：

對當前稀缺的滿足渴望，構建了對幸福的錯誤想象；而稀缺的被滿足，帶來的是短期的情緒受益，長期的無聊感和意義喪失。

而多數婚姻也是如此。

在進入婚姻之前，對婚姻的各種刻奇想象、超我責任、儀式感感動等等，有很高的預期，但在長期生活中，對這些的經營會導致情緒閾值越來越高，而遇到挫折時，挫敗感非常大。

于是在婚前本不在乎的雞毛蒜皮，在婚后都可能變成情緒崩潰的導火索。

另外，婚姻如果經營不當，還會帶來邊界感 喪失和強耦合的情緒綁定，家庭成員可能喪失隱私空間和情緒回復情景，從而導致長期不間斷的情緒失血和猜疑鏈 。這會形成新的枷鎖。

在幸福的話題上，除了刻奇和超我帶來的苛刻以外，人們可能必須意識到：

①持續的快樂是不健康的，會導致情緒的閾值不斷提升，甚至會影響到無法面對負面反饋，對很小的挫敗耿耿于懷，

會導致維持情緒穩定的金錢成本和精力投入劇增，最終無法維持崩盤

②更健康的方式，是允許情緒周期的變化，認識到快樂只不過是一種1 情緒正常閃爍的信號，也需要其他信號的體現，通過挫折和負反饋 來調整閾值，通過擴張自己的世界感知，來增加不同種類的情緒來源，

從而在新領域獲得低閾值與情緒價值的高性價比。而不是，將所謂的幸福寄托在單一的賽道。無論這個賽道是家庭、工作、賺錢還是戀愛或者是其他。

3，對于幸福的刻奇和期望，要進行理性的矯正和相對完善的調研比對，決不能相信文藝作品中的理

想情景，不要相信刻意的幸福和套路，也決不能綁定特殊的傳奇性（小概率事件）以及特殊的人（大概率有心理癥或人格障礙

風險）。

僅供參考，好的撤