《天地宮府圖》里以水命名的福地不多，勒溪是其中一個。天下第三十一福地，孔子遺硯之所。當地人叫崇雒溪，官方叫芹溪。

這溪源于崇雒鄉，蜿蜒至將口鎮芹口村，匯入崇陽溪。全長約40公里。

這次造訪當然不可能走遍這40公里的每寸土地，就連源頭也太遠，交通不便，是以選擇硯山作為落腳地。它在將口鎮東邊的朱田村。乘當地的私家車前往，得從溪北轉入溪南?？缭较臉颍闪宋腋惺苓@福地的唯一地點。

溪水不寬，大約十五米。很淺，時有灘石裸露。兩岸雜草叢生，有松有柳。司機朋友向東指著模糊的山巒告訴我，那邊就是源頭，那里有個水庫。到了后，還要徒步一段。

雖說孔子曾攜弟子周游列國，但春秋時期的南平還是蠻荒之地，是尹真人竭力避世之處。孔子似乎不太可能渉足于此?！斑z硯之所”，在我的理解里，不是不慎遺失硯臺的地方，而是他主動放棄治學之處。

孔子整理典籍成書始自三十歲前后，后來邊收徒講學，邊出仕為官。五十四歲時與魯國國君政見不合，開始周游列國尋求用武之地。一直到六十八歲時返回魯國為官，七十二歲辭世。后人統計，他一生中四次拜見老子，分別是十七歲、三十四歲、五十一歲和五十七歲。更有說法是他六十八歲時最后一次見老子，老子夸他“得之矣”。此處或解釋為“得道”，或為“開竅”。我更傾向于后者。要讓孔子放棄治學與誨人，或許在他辭世以后。

只是這塊丟棄的硯臺最終被朱熹拾到。他年輕時居于溪水上游處，常乘舟來看望他隱居在勒溪五曲的表兄。五曲正好是硯山附近。朱熹后來在將口附近的莒口鎮建了兩座書院。

基于這里的文脈悠長，硯山頂現存一座文昌宮。但宮里供奉了密密麻麻的諸位神仙，包括處于正位的三位娘娘，還有一張過塑過的五寸佛像。抵達時，殿門大開，無人無畜，無火無電。神像案臺都蒙在厚厚的灰塵里。天井里的水渾濁不堪，廚房的土灶用塑料薄膜覆蓋著，簡易的衣柜放在大殿里，里面有女人衣物，旁邊廂房的門緊鎖著。

道觀的門向東北開，海拔480米。有傳說山的西邊有石若硯臺，中部凹陷且帶兩處墨色，這是此山名的由來。但我遍尋無果。在上山途中所見幾塊大石頭，上面雖有字痕，但與硯臺形象大相徑庭。

山上多松多竹，有些木房子雖久無人居而破敗，但沒腐爛，說明不算太潮。換而言之，居住條件還是不錯的。據說漢代時的華子期曾在此煉丹成功而飛升。

只是這里雖有文脈，但似乎并沒有給我多少靈感。并沒有意外的才思泉涌?？磥砦也⒉粚儆谶@里。

????????????　　　　　　　　　　　　　　　????????2018.3.17