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南懷瑾，當代國學大師，幼承庭訓，少習諸子百家，涉獵經(jīng)史子集、天文歷法、醫(yī)藥武藝、詩詞曲賦，對儒釋道經(jīng)典體悟皆深體，堪稱中國古典文化“活字典”“活史書”，乃近代少有能貫通儒釋道至整個中國傳統(tǒng)文化的人物，是我們學習中國傳統(tǒng)文化的一大捷徑。他又是一位修行者，很多話語都能帶給我們極深的人生啟迪。
他曾說：
人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
人最高的智慧――《易經(jīng)》上告訴我們兩個重點，科學也好，哲學也好，人事也好，做任何事情都要注意兩件事情，就是“時”與“位”，時間與空間。
很好的東西，很了不起的人才，如果不逢其時，一切都沒有用。還有就是得其“位”，如某件東西很名貴，可是放在某一場合便毫無用處；假如一個美玉的花瓶，放在廁所里，這個位置便不太對。
人生一切最好就是得其時、得其位。時就是運氣。光有運氣，沒有位也不行。等于人家請客吃飯，請?zhí)险埖侥悖闩苠e了地方，那個房間沒你的座位，照樣吃不到東西。
人最高的智慧要做到對自己、對人、對事，知道機會到了，要把握機會，應該做的就做。
學會隱忍，知雄守雌，以退為進
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。沒有誰一輩子都是順順利利的，所以，得意時固然值得揚眉吐氣，失意時卻不能一味消沉，應積蓄力量，以伺東山再起。這時候的隱忍，才算把人生百味都嘗盡。失意時的忍，是知雄守雌，以退為進。
他還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟政治問題，要多讀歷史才好。
觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現(xiàn)在。
我覺得他的話說得非常的有道理。前一段時間，風靡影視圈的《瑯琊榜》的主人公梅長蘇的故事就充分證明了這一點。今天我們就再聽一個故事：
有時候古代歷史事件是要反著看的，有時候古代歷史上的人物更是要反著看的！比如劉禪。
對，就是那個被稱為扶不起來的豬大腸阿斗。
之所以劉禪被認為是傻瓜，原因有三，一是因為蜀國沒有史官。二是劉禪是亡國之主。三是劉禪最廣為人知的事跡就是“樂不思蜀”的蠢事。作為失敗者，劉禪似乎罪有應得。每次劉禪出場，總會有人手指著他說：
“看，那個傻瓜。”
劉禪真的是傻子嗎？
劉禪（207-271)，小名阿斗。三國時期蜀漢第二任皇帝，劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，史稱甘夫人。幼年時多遭難，幸得大將趙云兩次相救，劉備定益州后入蜀，蜀漢建立后被立為太子。
于公元223年繼位為帝，在位四十一年，期間拜諸葛亮為相父，并支持姜維北伐，后期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡后，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，后在洛陽去世。享年64歲。謚號思公，西晉末年，劉淵起事之后，追謚劉禪為孝懷皇帝。
但是劉禪是好人還是壞人呢，是聰明還是愚蠢呢？這的確是件考驗智商的事情。
現(xiàn)代人普遍把古人分為兩種：好人，壞人。比如劉備、諸葛亮、關(guān)羽是好人，比如曹操、司馬懿、賈詡是壞人。再比如孔子是好人，鬼谷子是壞人。
說到劉禪，有人說他是糊涂蛋，其實這個世界上并不是除了好人就是壞人，非黑即白本來就是一種無知和愚蠢。同時這個世界并不是由聰明人和傻瓜構(gòu)建的，更多的人是庸人，其實就是普通人。但在利益面前誰都不是傻子，比如劉禪。
劉禪雖然叫后主，但是他卻比歷史上大多數(shù)帝王出場的要早，因為趙云在長坂坡七進七出救的就是阿斗。當然七進七出是虛構(gòu)的，但趙云救阿斗是真的。
阿斗之所以成為太子，有兩種可能，一是年長，二是聰明。是的，他的腦子并沒有在長坂坡被劉備摔壞了。
那么他聰明表現(xiàn)在哪里呢？有句俗話說三歲看到老，劉禪繼位時候，其實只有十七歲，劉備給他留了一個好奇葩的蜀國，外有曹魏，孫權(quán)這樣的強敵，內(nèi)有諸葛亮這樣的強臣。等劉禪當家了，翻開賬本一看：
“我擦，原來三國里我家最窮。”
如果有強敵還不算最悲催的，最要命的居然還有一個老同志慈祥的沖自己微笑，而朝廷上下全是他的人，此人不是別人，正是諸葛亮。
而這位老先生，動不動就拿一句話壓自己：“我這都是為你好。”比如著名的《出師表》里說的：愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
諸葛先生連續(xù)失敗了六次，結(jié)果呢？他的位置一直很穩(wěn)！試想這個世界上有一個管理者能連續(xù)失敗六次，還沒被開除的嗎？
翻開《三國志》，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)蜀國很多決策都是諸葛亮定的，而諸葛亮不放權(quán)給劉禪的理由是：
“你還小，要慢慢來。”
所以諸葛亮是成功的，他鞠躬精粹，死而后已成就了自己。但諸葛亮又是失敗了，他死后下到文臣武將，上到劉禪全成了廢物和擺設。最終造成了“蜀中無大將廖化作先鋒”的結(jié)果。
有時候我們就不得不思考了，蜀國的當家人到底是劉禪還是諸葛亮呢？
劉禪或許并不聰明，但是他并不笨，更不糊涂，比如登基之后第一件事干了什么呢？聯(lián)吳！
單從這一點看，劉禪就絕不是后人眼中的泛泛之輩。因為劉禪面臨的首要問題不是報仇，而是生存問題，在生存這件事上，誰也不會蠢。因為隔壁的曹丕正坐在龍椅上等著蜀國和吳國鷸蚌相爭，他好坐收漁翁之利。雖然劉禪肯定沒讀過《鬼谷子》，但是這一步棋下的著實精妙。我們知道三國時代與戰(zhàn)國七雄時代有些地方很相似，弱國要想生存就必須要合縱。而劉禪選擇的正是合縱策略，與吳國修好，借以恢復元氣。
接著劉禪干了所有明君都在干的事情，比如休養(yǎng)生息，興修水利。但是面對諸葛亮，劉禪幾乎是處于被壓制的地位，所以你會看到這么一個奇怪的場景：
劉禪拼命的恢復元氣，但是諸葛亮拼命的勞民傷財?shù)陌l(fā)動戰(zhàn)爭。
如果歷史能夠重來，諸葛亮好好的做好自己的本職，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事情，比如讓趙云、魏延去北伐，自己安心做好后勤保障，或許老劉家還會有轉(zhuǎn)機，但是……
面對著強大的諸葛亮，劉禪示弱退讓了，這個世界本來就不公平，斗不過諸葛亮，就圓滑的示弱。示弱，這其實是一種生存法則。
客觀的說，劉禪的確不能算是明君，但絕對不是糊涂蛋。客觀的說，蜀漢的滅亡跟劉禪的確有關(guān)系，但再看隔壁的吳國其實也是一樣的命運，只能說這就是命數(shù)。在弱肉強食的三國時代，弱國又如何能安然生存呢？
劉禪的目的就是為了生存，為自己而活著，僅此而已，這又有什么錯呢？諸葛亮強就聽諸葛的，司馬昭強順司馬昭的，誰強聽誰的。這種生存智慧，伴隨著劉禪的一生。
有一次司馬昭設鴻門宴想考驗一下劉禪，故意安排了蜀國的歌舞。我們知道蜀國是降國，所以很多舊臣并沒有被殺。這些舊臣看到了亡國之音，紛紛黯然淚下，唯獨劉禪歡樂嬉笑，無動于衷。
于是司馬昭問劉禪：“你不思念故國嗎？”
劉禪答道：“此處很快樂，為何要思念蜀國？”那一刻，我仿佛看到了劉備正與曹操一起青梅煮酒時的相同的劇情。
只可惜，誰讓他是亡國之君呢？
哦，對了，最讓道德家們痛恨的劉禪，最終居然得到了善終，他終于在亂世順利的完了自己的一生。正所謂：只恨生在帝王家，鐵騎踏破塵世沙。
斗不過司馬昭，劉禪就選擇圓滑的裝傻，裝傻是一種生存法則，正所謂難得糊涂！
我們有一種錯覺，諸葛亮死了不久蜀國就滅亡了，其實不是。
有人說劉禪昏庸，不是聽信太監(jiān)黃皓嗎？對不起，那已經(jīng)是公元358年的事情了，而蜀漢264年已經(jīng)亡了，諸葛亮已經(jīng)去世24年了。而劉禪之所以任用黃皓最大的動機就是為了打壓姜維和親弟弟劉永等人。有趣的是諸葛亮的兒子諸葛瞻居然跟黃皓是同黨。
所以真相是劉禪在諸葛亮死后，將蜀國延續(xù)了30年的壽命，而蜀漢一共才存在43年。
如果司馬家沒有代魏，或許蜀國還能延續(xù)更久，只可惜天道輪回，不會憐憫劉禪。我們知道劉禪是降君，但是你不知道那場戰(zhàn)爭的代價有多慘烈：孔明之子瞻、孫尚戰(zhàn)死，張飛之孫遵，趙云次子廣亦戰(zhàn)死。
本來故事應該就這么結(jié)束了，但是你肯定不知道，劉禪的投降其實是假的。投降后的劉禪把寶壓在了姜維身上，劉禪敕令堅守劍閣的姜維向鐘會軍投降，而姜維假意投降鐘會，準備借鐘會之手誅殺魏將鄧艾，而后復興蜀漢，并寫密信給劉禪只需等待幾天就可以。但因為事情泄漏，姜維及張翼等都被殺。蜀漢就此徹底滅亡。
這就是劉禪的續(xù)集：鐘會之亂。
有時候，人們喜歡把失敗的所有問題都歸結(jié)給失敗者，這是個世人熱愛信奉成王敗寇成功學的時代。只要成功了就是完人，失敗了就是罪人。但是成功除了努力，能力之外，其實還需要一點點運氣。尤其在不斷向前滾動的歷史車輪面前。
正所謂天下大勢，合久必分，分久必合。歷史不會考慮任何人的感受，即便是劉禪。這讓我想起來鬼谷子的持樞奧義，讓我們記住這段話：
持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。故人君亦有天樞，生養(yǎng)成藏，亦復不可干而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。
持樞，是天道輪回的規(guī)律。比如春季耕種，夏季生長，秋季收割，冬季儲藏乃是天時的正常運作規(guī)律。不可悖反這一自然規(guī)律，而例行逆施。凡是違反自然規(guī)律的，即使成功一時，也終究必敗。由此而知，做人必須遵循的客觀規(guī)律而生養(yǎng)收藏。誰也不能違抗這些規(guī)律，如果背逆客觀規(guī)律，即使表面上看似強大，也必將衰弱。這是客觀規(guī)律，每個人都必須必須遵守的大綱紀。
有時候，做人人就需要圓滑點，而圓滑的示弱，圓滑的糊涂，圓滑的生存。所以劉禪并不是笨，他其實是在裝傻，為了生存。
人生故事千百種，當一切看遠、看寬、看淡……暮然回首，燈火闌珊處，總會有感動……
南懷瑾說：中國文化對于人生最高修養(yǎng)的一個原則是：樂天知命。樂天，就是知道宇宙的法則，合乎自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己的生命價值。
人生旅途，一路艱辛，一路風景，目光所及之處就是人生境界。 做人的最高境界就是為了生存，順應天命，敬畏天命。
