《玉井奧訣》解讀（二十七）

五象相乘，有祥瑞，有乖蹇；

五氣交戰(zhàn)，或傷殘，或奮發(fā)。

相乘，即相生；

交戰(zhàn)，即相克。

生不一定吉，克不一定兇。

如果只以五行層面來(lái)看，生克過(guò)于簡(jiǎn)化和粗暴。

精細(xì)到十神層面，便能很好理解這種生克吉兇的關(guān)系。

譬如梟神也是生的一種，但生不欲生。

正官也是克的一種，但是此克并非殺人。

生克吉兇，與生克本身無(wú)關(guān)，要看生克的對(duì)象所處的關(guān)系及性質(zhì)。

再者，還要追求中和之氣，太旺不喜生，太弱不喜克。

但又不能講旺不喜生，因?yàn)橐Y(jié)合具體八字來(lái)看。

如果只涉及旺衰和生克兩個(gè)變量，那么旺不喜生，弱不喜克。

祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。

相生成象，必須在格局有成的基礎(chǔ)之上，才有用武之地，如果只看某兩個(gè)五行相生，即論成象，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

畢竟還有水多木漂、土多金埋等象在里面。

但也有譬如木火通明、金白水清、曲直仁壽、從革、潤(rùn)下、稼穡、朱雀乘風(fēng)等等，皆是好格局。

得時(shí)，謂得天時(shí)。

得時(shí)，即得月令而旺。

如金生金土月、水生金水月之類，即印格、建祿、陽(yáng)刃、月劫格等。

這是得時(shí)而旺。

得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。

得位，分兩種：自坐、時(shí)辰。

如庚日，坐申，坐辰，坐戌，皆算旺。

庚申日、庚辰日、庚戌日，也都屬于旺的范疇。

而時(shí)辰，也可生扶日主，如庚日生在申辰戌里，包括生在酉丑未時(shí)等，皆可。

得權(quán)，謂乘財(cái)官貴人等，如有權(quán)、有勢(shì)、有執(zhí)事者。

得權(quán)，和旺衰無(wú)關(guān)了，和社會(huì)資源相關(guān)。

這就是命理即事理的精髓所在。

身旺又如何？如果無(wú)財(cái)官加持，變成身旺無(wú)依，英雄無(wú)用武之地，依然不能成為有價(jià)值的人。

所以，我們看八字，之所以重視格局，就是因?yàn)楦窬种写嬖谥松鷥r(jià)值體現(xiàn)的重要因素。

財(cái)、官、印、食，貴人，等等，皆可謂得權(quán)，也叫承權(quán)。

乘蹇，反是三者，則坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑沖、克害是也。

帶貴氣，承貴，并不一定論吉。

吉兇雖然是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，粗暴的二維劃分，但衡量起來(lái)卻又并不容易。

如果貴人被刑破沖破，或者空亡，或被惡煞污濁，則貴人不但不能變成貴氣，反而會(huì)被貴人拖累。

如乙生甲子日，地支有未有卯，子未相害，子卯相刑，這個(gè)子又臨沐浴敗地，未還是劫財(cái)庫(kù)，那么這個(gè)天乙貴人，就容易出問(wèn)題了。

如果在官場(chǎng)當(dāng)中，子是敗地，被陽(yáng)刃刑破，劫財(cái)庫(kù)穿破，完全可以取象腐敗了。

交戰(zhàn)，謂體均力停，如一物恃天時(shí)，一物恃其黨眾，或一物得地，或一物得權(quán)，水火、土水交戰(zhàn)之類。

六十四卦中，有既濟(jì)未濟(jì)之卦，和八字水火相射同理。

難處在于，何謂喜，何謂兇。

一定要把顆粒度從五行再進(jìn)一步優(yōu)化到十神層面，再仔細(xì)分析即可。

傷殘，謂用神被克，主干被害，或財(cái)亦被傷，官亦被克，或一物有黨成化，卻見(jiàn)克神來(lái)壞，如雨辛化水，忽見(jiàn)一土來(lái)克之類。

合化取象，最怕兇神來(lái)克，則象不成象，化無(wú)結(jié)果。

如乙庚化金，見(jiàn)丙來(lái)克，此金無(wú)力，不如不化。

當(dāng)然了，拋開(kāi)化象的吉兇，乙庚見(jiàn)丙，又不一定是壞處。

如乙日主，原局有庚，還有乙，還有丙。

此時(shí)庚是正官，若無(wú)丙，則乙庚相合，比肩合官不喜。

此時(shí)見(jiàn)丙傷官，傷官欲克正官，此時(shí)乙庚相合，比肩合住正官，這便是對(duì)正官的保護(hù)了。

奮發(fā)，物我相安，賓主和協(xié)，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢(shì)強(qiáng)而敵去，他有氣而來(lái)朝。

相生和諧，相克有情，上不欺下，下不凌上，內(nèi)外不亂，貴人有氣，惡煞有制。

此乃奮發(fā)。