【聲明】本站文章均為宋沅君原創，請不要私自轉載或使用。有事請留言，私信。
作者：宋沅君
“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問圣僧，女兒美不美，女兒美不美？說什么王權富貴，怕什么戒律清規，只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨。愛戀依，愛戀依，愿今生長相隨，愿今生長相隨，長相隨。”
這首《女兒情》，是1986年版電視劇《西游記》第十六集《趣經女兒國》的插曲，由作曲家許鏡清作曲、導演楊潔填詞、東方歌舞團優秀歌唱家吳靜演唱，以纏綿悱惻之情，清麗婉轉之調，唱出了對真情充滿期待、對相守珍而重之的心緒，至今已被翻唱了N個版本。
作為80年代生人，小時候看《西游記》，印象最深的不是孫悟空無敵打怪、豬八戒好色貪吃、沙和尚任勞任怨，而是唐僧進了女兒國，經不住女兒國主多番撩撥，差點動了凡心、失了身份。而九九八十一難中，層出不窮的女妖精對唐僧極盡誘惑，眼底眉梢展風情，更是讓觀眾了然于心。美艷嬌媚的女妖精與英俊瀟灑的冷和尚，這樣的人設和審美情趣放在今天的電視劇中也一點都不過時，必定是顏值和收視的雙重擔當。師徒四人這幾個角色中，只有唐僧是歷史上真有其人，要怎樣來塑造一個神魔世界中的歷史人物，這對導演楊潔來說絕對是個不小的挑戰。
在吳承恩的原著中，唐僧常常聽信豬八戒和一眾女妖精的挑撥，誤會火眼金睛能識破妖精真身的孫悟空，是一個膽小怕事、市儈又惜命的書呆子。將一個歷史上堅韌不拔、大智大勇的得道高僧，矮化為一個是非不分、意志軟弱的凡人，以此來凸顯取經修行的真義，并強化人物矛盾和戲劇沖突，這是小說作者的高明之處。但電視劇創作不能如此照搬。
楊潔曾在回憶錄中提到，《西游記》開拍之前，她去西安拜訪佛學大師趙樸初，請他題寫片名遭拒。趙樸初認為，小說《西游記》嚴重歪曲了唐僧形象，佛教界對此很排斥。他還建議，在電視劇里應該給唐僧平反，起碼不要再丑化了。楊潔很重視這條意見，循著這條路，以一個改編者的眼光，“盡量增加一些原著中沒有的內容，以刻畫唐僧的意志和膽量”。從最后的結果來看，1986年版《西游記》重構了原著中的人物形象，唐僧一心向佛、動心忍性，偶有幾次不能明辨是非也是緣于善念、囿于表象，屢次對妖精輕敵也出自眾生平等的有情觀照，正面突出了他的人情味。
不僅如此，楊潔在改編和重構之路上走得更遠。按照1986年最初播出的版本，導演原先的劇本還表現了唐僧的兒女之情：“所謂兒女之情，主要是在與女兒國國王那一段里，我有意讓唐僧在與美麗多情的國王四目相視時，心中略有所感，這是人之常情，而且他及時克服了瞬間的動搖，堅決西去，正是他的偉大之處。”在九十年代重播的版本里，這些表現“唐僧動情了”的橋段全部被刪除了。
師徒四人西行途中來到西梁女兒國，拜見新登基的女兒國主。“貧僧唐三藏參加陛下”，唐僧致意三遍，女兒國主只顧著癡癡打量這個溫柔帥氣的和尚，一見芳心暗許。
第一個被刪除的片段是女兒國主的夢境。師徒退下后，女兒國主回到房中描下唐僧的畫像，看著畫像入迷進了夢鄉，夢見對鏡梳妝，現實中一身禪衣的唐朝和尚在夢里頭戴花冠、身披彩衣，依偎在自己身旁，為自己戴上發簪，兩人相視而笑。夢醒后，女兒國主請太師去向唐僧提親，稱“愿以一國之富招他為王”。
第二個被刪除的片段是游園約會。在一曲《女兒情》為畫外音的背景下，美麗自信、風采卓然的女王陛下，開始了她的愛情攻勢。她邀請唐僧到御花園游玩，一見面就噓寒問暖：
御弟哥哥，近日身體可好些了嗎？
一句“御弟哥哥”，女兒國主之心昭然若揭。面對如此情真意切的問候，唐僧一開始就擺正了位置，主動提醒對方身份的差別：
多謝陛下垂問，貧僧已平復如初。
您是“陛下”，吾乃“貧僧”；任爾春風吹蕩，我自巋然不動。
女兒國主并不在意，行至橋上，指向河中：
誒，你看那戲水鴛鴦，如膠似漆，多么歡快。你說是嗎？
沒想到女王陛下這么機智，旁敲側擊，唐僧尷尬動容，不忍直視，低頭回避，抱手作揖：
陛下看得真切，貧僧不曾留意。
面對唐僧的鴕鳥姿態，女兒國主巧笑倩兮，急起直追：
御弟哥哥，為什么天地間鳥啊、蝶啊的都要成對成雙的呢？
唐僧表情淡然，再次抱手作揖：
這是自有天地以來便是如此。
兩人對視，唐僧坦然，女兒國主美目盼兮，幾番告白之后，無限惆悵：
為什么世間還有像我們這樣的孤男寡女，不能成雙成對？為什么御弟哥哥甘愿守孤燈、伴古佛，單宿單飛？
唐僧再次動容，輕嘆一聲，把頭轉向一邊，片刻又轉過頭來面對女兒國主，抱手作揖地剖白：
唉，陛下，貧僧許身佛門，正是為了解救蕓蕓眾生，使世上不再有殺伐紛爭，使人間不再有怨女曠夫。
連大道理都搬出來了，可見“御弟哥哥”心底不是一般地亂。
女兒國主乘勝追擊、順勢而上：
既然御弟哥哥有如此情懷，那么眼前就有需要你解救的蕓蕓眾生。
唐僧已被逼入墻角，退無可退，又轉頭輕嘆，開始言歸正傳：
陛下，貧僧取經心切，還望陛下早日發放通關牒文。
女兒國主臉色微變，復又滿臉笑容：
今日，且莫談取經之事。御弟哥哥，你看這御花園之內春光明媚，景色宜人，我再陪哥哥流連觀賞一番，好嗎？請！
“說什么王權富貴，怕什么戒律清規，只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨。”這令人回味無窮的歌詞，唱出了唐僧波瀾泛起的內心世界，給那個年代的觀眾帶來一種妙不可言的觀劇體驗。
唐僧對女兒國主這種微妙的情感，很快變成了無奈。通關牒文沒到手，驛館也被女兒國的女兒們圍住，師徒四人一籌莫展。在第三個被刪除的片段中，太師借口帶唐僧夜賞國寶，把他帶進了女王陛下的寢宮，簾子拉開，女兒國主身著紗衣，活色生香，將唐僧嚇得“啊”一聲，直冒冷汗，趕緊閉上雙眼，念起了“阿彌陀佛”。“佛心四大皆空，貧僧塵念已絕，無緣消受人間富貴。”“你說四大皆空，卻緊閉雙眼。要是你睜開眼睛看看我，我不相信你兩眼空空。”為了證明自己的持守，唐僧睜開眼睛，呆呆看著笑容燦爛的女王，轉過頭繼續念“阿彌陀佛”，女王伸手要為他擦去額頭的汗，被他閃身躲開。“我就是睜眼看你，又能怎樣？”“哥哥，你難道真的不喜歡我嗎？”“來世若有緣分……”“我只想今生，不想來世。”當此緊要關頭，琵琶精出現，擄走了唐僧，把他從心旌動搖的崩毀意念中解救出來。
等孫悟空打敗琵琶精，把唐僧帶出琵琶洞后，女兒國主含淚送上通關牒文，師徒四人重新上路。在最初版本中，唐僧策馬離開約百米，偷偷回望女王的方向，隨即又回過神來繼續前行。這個鏡頭是一種言有盡而意無窮的表白，在后來的版本中也沒有了。
“不愛托國之富，不愛傾國之貌”，“御弟哥哥”唐僧多情而有血有肉的一面，在這些被刪減的鏡頭里表現得一覽無余。與原著不相符合、也與歷史悖逆的是，在導演楊潔的心目中，唐僧的形象應該是俊美瀟灑、大方儒雅，讓女妖精想要得到他，男妖精想要吃掉他；在面對真正的人間女子時，唐僧也會發生難以割舍的兒女之情，這才符合人之常情，才是真正的修行。
要表現唐僧與女兒國主的曖昧之情，在《西游記》誕生的那個敏感年代是不被允許的，即便是一個多情難舍的眼神，也在初版之后被刪掉了。而在今天的影視劇作改編中，不僅唐僧，師徒四人都可以花式戀愛，然而，也許都及不上當初那一個令人心蕩神馳的眼神了。對于70、80、90后這幾代人來說，當年60余歲、現年88歲高齡逝去的楊潔可以算是奶奶輩的人物了，作為第一代電視劇導演，她能塑造出這樣一個符合人情人性的唐僧，拍出三代年輕人喜愛的經典，可見思想之前衛、審美之超前、意識之創新。
上個世紀八十年代，神魔類題材的電視劇還是一個新鮮事物，要怎么表現天庭的神仙與下界的妖魔，怎么來刻畫神話劇里的歷史人物，《西游記》并沒有可資借鑒的前人經驗，整個電視劇制作都處于一個技術落后、資源匱乏的起步狀況。2006年楊潔接受《新周刊》采訪時回憶，為解決創作方法的問題，當時采取了塑性的辦法，改變人的相貌，讓人和動物結合，在表演上，將傳統戲曲的程式化表演和現代電影的生活化表演糅合在一起。為了尋找符合劇情的實景，劇組爬山涉水、遇險多次，足跡遍及26省，最后這部25集的浪漫主義神話劇，呈現出了一種具有時代氣息的、淳樸的現實主義風格，令人心折。在電視劇制作擁有完整成熟產業鏈的今天，連拍部電視劇都要經歷“九九八十一難”的情況已經罕見了，今天的市場機制也不會允許哪部電視劇耗費4年時間來磨礪。《西游記》的拍攝，正是展現了“敢問路在何方，路在腳下”一般的開拓精神，成為了幾代人情懷與記憶的標屬。
1986年版《西游記》成為經典，誠然是因為它是精品，在那個作品稀少的電視劇產業初創時期，它極大地滿足和契合了最初一批電視劇觀眾的審美情趣。在今天這個藝術更為百花齊放的年代，電視劇作品數量巨大、產量極高，一部電視劇能霸屏30年是不可能了，像《瑯琊榜》《甄嬛傳》這樣的劇，也頂多只能霸屏3年。如果我們懷念楊潔和《西游記》，不過是在懷念屬于那個年代的浪漫主義情懷，懷念那種單純質樸的開創精神，懷念一種臻于極致的藝術匠心。（宋沅君）
【聲明】本站文章均為宋沅君原創，請不要私自轉載或使用。有事請留言，私信。
