01

如果將時間在一維無限的數軸上平鋪展開，再以年的時間尺度視角，你可能會能看到稀稀疏疏的時間點，放大至“月”的尺度，便又會發現點變得更加密集，接著再放大至天，時，分，秒......我們可以看到一個緊接著一個密密麻麻的點集。

我們重新將時間數軸尺度縮小，回到宏觀視野，可以將數軸分為三個時間區域：以當下為基準分割的過去時，現在時和將來時。

但由于人是三維的生物，卻生活在四維的世界里，所以我們只能看到四維空間的截面：既看不到過去，看不到未來，只能看到此時此刻的世界，更無法去改變。

02

記得有一次我在陽臺上看書，然后慢慢沉浸下來，耳邊的風聲，蟲鳴鳥叫清晰可辯；身體里的呼吸聲，心跳聲若有所覺。

我嘗試從時間的維度把自己過去的時間平鋪展開，將“累計至今”的時間放在無限數軸上有序排列，無論是悲傷與快樂，不帶任何情感和批判地擱置在上面，而我只要在一旁靜靜端倪。

回到真實的世界中，靜靜品味自己的悲傷情緒，仿佛在觀察另一個人，不用帶任何批判的，不用帶任何情感。從出生的起點走到現在的“每一個自己”，我想我是一直如此消極的人嗎？為什么我會不喜歡甚至排斥現在的這個自己？

是因為我們更想回到過去？

是因為我們不喜歡長大的自己？

是因為我們總是渴望成長為理想的自己？

過去既定的自己，現在成長中的自己還是未來理想的自己，哪一個又是真實且實際存在的呢？

我們來做一個簡單的證明與論證：

倘若處于過去的你曾經想象過現在自己可能的模樣，甚至一度把想象中的自己作為真實存在，然而事實是現在的你和處于過去想象的你是有差別的，那么這也意味著你想象中的那個自己是真實存在的論證不攻自破。

比如你曾想考上一所理想的大學，讀自己喜歡的專業，畢業后做自己喜歡的工作，然而結果不是事與愿違就是“移情別戀”。所以說“過去的你”想象的那個“未來的自己”是不真實的，而想從現在回到過去亦是荒謬的，唯一且真實的只有現在的、當下的你自己。

所以說在任何時間序列上的每一個點有且只存在一個真實的自己。

03

那如果在當下突然同時出現兩個自己的時候會怎么樣呢？

一位印度哲人克里希那提問：我臉紅，我控制臉紅，那么臉紅和你是什么關系？

臉紅的就是我，臉紅本身就是自己的一部分，但是你似乎并不太喜歡這個臉紅的自己，這將意味著你是一個怯懦的人，與你想象的那個勇敢、處變不驚的自己大相徑庭。但是一旦當你試圖排斥臉紅的時候就是制造了分裂，臉紅和我不再是一個整體，臉紅被我當成了“異己”。

再如悲傷，一對失戀的人往往一開始會有悲傷的情緒，而且會持續一段時間，這段時間就是在自我矛盾中尋找真實自己的過程。

在失戀之前：你擁有他（她），仿佛擁有了一切。

在失戀之后：你失去了他（她），就認為失去了所有。

對比之下，你不愿意接受這個好像已經失去所有的自己，而憧憬曾經那個擁有對方的自己。于是你開始排斥，開始逃避真相，逃避最真實的你自己。但是你不知道無論是悲傷還是幸福，都是你自身，而不是異己，在悲傷產生的那一刻，你就是悲傷的你，或者說悲傷就是你。

當你費盡全力企圖消滅悲傷的自己，回到過去那個快樂的自己的時候，你已經開始產生分裂的自己，你對抗的越是厲害，這個悲傷的自己越是成為越重要的異己。

幸運的是，除了天馬行空的想象力，人類還會反思和思考，會回望過去，從自己的經歷中吸取經驗教訓獲得成長。

只是很少人能在當下的時間或遇到突然的情緒失控能做到這一點，不過隨著我們沿著時間的數軸越走越遠的時候，回頭再來將時間按序列展開時也會更加冷靜和客觀。

因為你發現你已經不是曾經的自己了，也更加回不去，你很清晰看到你就是現在的自己，在當下的時間中你所有的情緒，感覺，情感都是當下的唯一。而你唯一且只能做的就是學會接受當下的真實的你自己，簡言之，活在當下。