沒有預(yù)設(shè)相見，卻在巴彥浩特鎮(zhèn)府南街A段-206號“八駿馬鞍館”見到了曹格別立格。他是從他的小菜園趕過來，一身休閑，微笑很輕，風(fēng)華內(nèi)斂。
走進(jìn)藏館，但見墻面上整齊地掛放著四五十副種類各異的馬鞍，甚至連床的兩側(cè)也碼滿了鞍子。靠墻木架上則被各種掛像、銅器、藏書和民族用品占滿，展柜里整齊擺放著各類藏品，琳瑯滿目。
說起馬鞍，曹格別立格如數(shù)家珍:“馬是游牧民族重要的交通工具，馬鞍是最重要的一件馬具，也最能體現(xiàn)主人的身份、地位和愛好。好的馬鞍本身就是一件精美的藝術(shù)品，極具觀賞性和收藏價(jià)值。”
“好馬配好鞍，馬鞍的制作非常講究，馬鞍的構(gòu)件有幾十個(gè)，包括木架、蒙皮、馬镲、馬鐙、馬禪、稍繩、馬鞭等。”曹格別立格告訴我們：一副好馬鞍的裝飾極為講究，價(jià)格甚至要超過一匹寶馬的價(jià)格。
曹格別立格是阿左旗伊克爾蘇木人，生于1969年的他曾是伊克爾蘇木學(xué)校的教師。說起收藏馬鞍，他說：“可以用‘機(jī)緣巧合’四個(gè)字來形容。”
2005年冬季，一個(gè)陽光明媚的日子，朋友請他去家中吃飯，剛走進(jìn)朋友家，他就被兩副顏色鮮艷、做工精巧的景泰藍(lán)馬鞍吸引得邁不動(dòng)步。“我從未見過如此精致又古老的馬鞍，這對于當(dāng)時(shí)喜歡現(xiàn)代風(fēng)格的我是一個(gè)不小的震撼。”曹格別立格說，朋友看他很喜歡這兩幅馬鞍，低價(jià)賣給了他，當(dāng)天，他就把兩副馬鞍帶回了家，仔仔細(xì)細(xì)認(rèn)認(rèn)真真觀賞著，思緒中遠(yuǎn)久時(shí)代的生活情景映現(xiàn)于他的腦海，從此，他便迷上了馬鞍。
第二年開春，曹格別立格和家人商量后決定騎著摩托車走進(jìn)牧民家中收購馬鞍。那時(shí)，他自己最先進(jìn)的交通工具就是摩托車。 他說，清早四點(diǎn)從家中出發(fā)踏上他的第一站——騰格里沙漠腹地的伊克爾哈什哈蘇木，沒有現(xiàn)代的GPS手機(jī)，一天最多時(shí)要跑上七八百里路，他僅靠朋友送的地圖緩慢駛?cè)肷衬小鋈ナ怯心繕?biāo)的，到一家能收則收，收不上就趕往下一目的地。下去一次最多能收到十幾副馬鞍。這一年他收了二百多副馬鞍，但絕大部分都賣了出去，有的賣到了包頭、呼和浩特，有的賣到了青海、甘肅。
“起初因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，我會不定期將收購的馬鞍賣給其他收藏家。但朋友卻提醒我馬鞍、馬具等都是阿拉善的文化，如果出現(xiàn)斷層，那阿拉善的馬鞍文化誰來傳承？”曹格別立格說，朋友的提醒讓他醍醐灌頂。“自己的女兒現(xiàn)在也非常喜歡這些有關(guān)‘馬文化’的事物，經(jīng)常纏著我給她講蒙古族游牧民族的歷史。”曹格別立格說：前兩年，一位外地富商出1000萬購買他收藏的所有馬鞍，女兒第一個(gè)反對，告訴他阿拉善的文化不能流失。? 現(xiàn)在，曹格別立格也時(shí)常為賣出去的馬鞍感到可惜。
“阿拉善蒙古族馬文化已有幾百年的歷史，馬鞍在其中扮演著重要的角色。阿拉善馬鞍以選材講究、乘坐舒適、結(jié)實(shí)耐用、做工精致而聞名，形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)阿拉善不少牧民家中都有這種做工精巧的馬鞍， 有阿拉善自己的特點(diǎn)，有自己的文化，有的馬鞍做工非常精美，本身就是一件藝術(shù)品。”曹格別立格笑著指著藏館里擺放的馬鞍說：“這些都是精品，有一副景泰藍(lán)鞍子低價(jià)出手，過了幾年，我又花五萬元的高價(jià)收了回來。現(xiàn)在別人掏多少錢我也不賣 。把阿拉善馬鞍的精品留住，展示出來，也是對我們民族文化的尊重。”
曹格別立格不但是馬鞍文化愛好者，還是民族、民俗用品的愛好者。他喜歡美的東西，完全不是為了投資賺利或僅僅滿足內(nèi)心的喜好。許多朋友說他：曹格別立格寧愿把錢花在購買藝術(shù)藏品上，也不愿過一種奢侈的生活，他的生活理念是樸素的，沉靜的，因此他可以全身心地投入到自己的藝術(shù)鑒賞和收藏事業(yè)上。
曹格別立格說他是在摩托車上度過了十年。十年，對于一個(gè)普通人來說，可平淡度過，也可與眾不同。而曹格別立格則用十年的時(shí)間走遍了阿拉善27萬平方公里，30個(gè)蘇木鎮(zhèn)，周邊地區(qū)到過銀川、民勤、武威、蘭州、青海、天水、伊盟、呼市、包頭、北京等地，收藏了千余件馬鞍、馬具等蒙古族傳統(tǒng)用品，成為阿拉善地區(qū)收藏馬鞍最多的人。
曹格別立格在阿拉善收藏界屬于起步晚、收藏豐富的藏家。現(xiàn)在他的收藏已經(jīng)形成了馬鞍、馬鐙、蒙古刀、銀碗、茶壺這幾大類，其中僅馬鐙就有200多幅。說起馬鐙，當(dāng)然最得意的還是他從阿拉善左旗三道湖廟上收到的一副麒麟銅馬鐙。
“最初我只是收馬鞍，后來不斷有牧民拿出過去用的銅火盆、茶壺、奶桶問我，這些東西要嗎？這樣我又把這些東西也收了下來。我搞收藏，我的父母和妻子都非常支持，那些東西多數(shù)是富貴人家傳下來的，收藏來，就等于富貴到了我們家。”曹格別立格說。
曹格別立格藏品豐富的一個(gè)秘訣就是，價(jià)格給的好，舍得出價(jià)，只要他看上的東西，多少錢都愿意買下來，這樣人們都愿意把東西賣給他。他說，現(xiàn)在他很少騎摩托車下去收了，藏品幾乎都是別人送上門的。曹格別立格說：現(xiàn)在他收藏的目標(biāo)主要以馬鞍和阿拉善民族民俗用品為主。
? “收藏的馬鞍越來越多，如何存放、在哪兒存放成了一個(gè)棘手的問題。”曹格別立格帶著我們來到了他的藏品庫房。馬鞍存放過久容易生蟲，只能用鐵架搭起，半個(gè)月清理一次。前幾年他的家中丟失近15萬元的民族古董，現(xiàn)在他只能每天待在家中保證這些古董的安全。“我希望這些馬鞍能在博物館長期展出，既能傳承民族文化又能確保它們的安全。”曹格別立格說。
馬鞍文化歷史悠久，曾經(jīng)是蒙古族必不可少的生活用品。曹格別立格說：“阿拉善馬鞍種類豐富，形式多樣，在工藝方面有很多講究，以景泰藍(lán)馬鞍最常見。”因?yàn)槌Ｄ晔詹伛R鞍，曹格別立格不僅熟悉各類馬鞍的特點(diǎn)和工藝，為了更好地收藏和妥善保管收來的馬鞍，他還向老一輩學(xué)會了破損古老馬鞍的修復(fù)技藝。他說：過去阿拉善的馬鞍都在北京和張家口定做，最獨(dú)特的地方在于鞍頭比別的地方的鞍頭小，一看就是阿拉善的馬鞍。
現(xiàn)在，曹格別立格不僅收藏馬鞍，還收藏了很多種有文化價(jià)值的民族傳統(tǒng)物件 。分別展放在阿拉善十多個(gè)展廳中。采訪中，曹格別立格向我們說起了自己的理想，就是想開一個(gè)馬鞍博物館，把精品馬鞍集中展示，讓喜歡游牧文化的人們到阿拉善更方便欣賞馬鞍文化，為更多的有識之士研究和碩特蒙古族傳統(tǒng)文化提供實(shí)物。我們期盼曹格別立格的愿望早日實(shí)現(xiàn)。
