有些等待，是加重負(fù)擔(dān)，是需要盡可能避免的。

? ?我靜靜地站在1000米起點(diǎn)，與一排同班男生站在起點(diǎn)。既無平日的喧鬧，也無過節(jié)的歡騰，只有——死一般的寂靜。雙腿開立，膝蓋彎曲，身體前傾，重心前移。所有人都在緊張和不安之中等待。男生們的目光齊刷刷地盯著老師手中黑色的物體，仿佛要讓這無辜的秒表炸裂。頂上的一個按鈕，即是這場等待的終結(jié)

? ?這是死寂一般的等待。

? ?老師并不急于終止等待，而是比遍又一遍地強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)術(shù)，反而在這里又是加重了緊張的氣氛。

? ?等待是一件事的終結(jié)，也是一件事的開始。結(jié)束與開始之間，必定會有不一樣的感受。我不是指要抗拒下一件事的開始，而是要盡量減少這份等待。

? ?主觀的等待，就是它字面上的意思，即“等”表示的暫停，“待”表示的伺機(jī)而動。客觀的等待，更多的是他人強(qiáng)加的等待，如同上文，就會讓自己受到煎熬。煎熬之中常常會有焦慮和急躁，這既是人希望早日終結(jié)的企望，也是人的一種自我保護(hù)意識。自己的等待，更多的是一種計(jì)劃，是尋求更多的機(jī)會。這種等待最需要把握火候，早了機(jī)會尚未到來，遲了機(jī)會已經(jīng)溜走。

? ?當(dāng)然，主觀的等待也有例外。

? ?這種例外即是一種理由的推脫。

? ?就如五一爬山。五一，我們家與我爸爸的同事們前去麗水游玩。在原始森林的行山路中，我見到了這種等待。

? ?我們一行人在山路間行走。陽光透過樹葉，零星地映在大小不一、凹凸不平的石頭所鋪成的石階上。古老的樹木并不高大，與熱帶的原始森林有著天壤之別，僅能從滄桑的樹干看出樹的年邁。路上的怪石也確實(shí)多。有時橫立在頭頂，有時斜躺在路旁，至于山頂?shù)氖舜墸墙痣u獨(dú)立，紅杏一枝。

? ?但是在上山路上，時不時出現(xiàn)的坐在石凳上等待的人群，卻也極多。“上山路上，若是坐下便再也不想起來，若是能起來，也會過不了多久再次坐下。”一次小小的等待，當(dāng)成為了停滯的理由后，反倒會成為前進(jìn)的阻礙。要么真正地，長時間的休息，再長時間地爬，要么就一鼓作氣，爬到山頂，再稍作休息。成為理由的主觀的等待，會招來身體的反抗。

? ?不再等待，減少等待。