辦公室里都在訂火車票。眾人一邊罵12306日了狗了，一邊聊自己老家。

大錘老家在河南，所謂窮山惡水刁民偏愛井蓋兒，大錘笑瞇瞇的說。大錘沒有家鄉自豪感，也不介意別人開地圖炮搞歧視。

“歧視一次10塊錢，歧視吧” 大錘這么說。

大錘訂到了票，很高興，高興了話就多： “我老家，我了個槽，鄉親們特別土。春節回家，特不適應，滿大街都是穿棉睡衣的。”

“你們老家有穿棉睡衣出門的嗎？” 大錘問

“沒有” 東北人搖搖頭

“沒有” 西北人搖搖頭

“啥叫棉睡衣”廣州人搖搖頭

“啥叫睡衣？” 海南人搖搖頭

大錘閃電般的給群里發了張照片：

“這樣的棉睡衣，成他媽的制服了，逛街的全是這個，不論大姑娘小媳婦大嫂大嬸老奶奶” 大錘說。

“土氣十足吧？” 大錘不以為恥。

有人接茬了：“大錘，這你可說錯了，穿睡衣出門，可不是因為土”。

說話的，是老趙，辦公室里的權威意見領袖。 他父系是老北京人，在燕國就好幾百年，祖上歧視過朱棣和多爾袞。母系來自松江府，是上海開埠后最早的租界人，歧視過黃金榮杜月笙。在地域這條歧視鏈上，老趙他穩居最頂端。

而且他少年時便游歷歐美，談起布魯克林區香榭麗舍多瑙河畔，如數家珍，就跟說“密懷順”一樣。

大家尊稱他“日天哥”。

聽到他發言，眾人趕忙搬小凳子，齊齊坐好，等著聽課。

日天哥，吸溜了口茶，搖了搖扇子，娓娓說道：

“大錘，你說，東北人沒有穿睡衣，是因為他們在意儀容儀表？ 是因為他們更文明？

你就是個豬頭！

東北人那些屯里土生土長的人，不穿睡衣出門，那是因為東北太冷！

冬天出門，人家都得穿“貂”。 當然東北娘們愛“貂”，恨不得夏天都披著出門，那是虛榮加二逼，是另一回事。 但就你那“粉底小白碎花棉睡衣”，在東北的冬天，穿出來根本頂不住！

包括在北京，你丫穿那棉睡衣，圍西直門橋轉一圈試試。

另外，東北的冬天，房間里普遍熱，穿襯衣體恤衫就可以，要那棉睡衣干嗎用？小家庭，恨不得光著屁股蛋，親親熱熱的。

所以，東北那疙瘩，壓根兒就用不著棉睡衣。

你要說穿棉睡衣是因為土，那你真是冤枉你的大嫂大嬸小妹小姐了。你家鄉的土，土的是她們的紅臉蛋兒，而不是紅睡衣。

阿拉上海人，不土吧？ 阿拉上海人就穿睡衣出門。夏天穿絲質睡衣，冬天穿棉睡衣。”

日天哥用北京人身份說話，就是北京口音：姆們北京老爺們！

用上海人身份說話，就是上海口音：阿拉上海寧！

日天哥繼續說：“阿拉上海擰，不土吧？ 洋氣吧？ 我們就穿睡衣逛街！

上海的冬天，房間里沒有暖氣，自然要穿厚一點，正式的外套穿起來別扭，所以棉睡衣就成了必然的選擇，舒服方便啊。

而且，你要知道，過去多年來，上海的居住環境都是非常擁擠的，一家5口人住個10平米不稀罕的。回了家，要想穿得舒服自在點，就得穿睡衣！家里就那么巴掌大的地方，一家老的小的。

既要舒適隨意，又要衣褲齊整不露肉，睡衣自然是最好的選擇了。

偶爾出門打個醬油買個醋，找隔壁老王聊個天，也就懶得再換了。

所以啊，穿睡衣出門，是氣候、居住環境、生活習慣逼出來的。土不土跟睡衣沒關系，林志玲穿睡衣出門，你一樣仰慕女神流哈喇子”

“日天哥，那歐洲人也穿睡衣上街么？” 大錘問

“睡衣原本來是維多利亞時代，英國佬從印度借來了。印度人穿的寬松褲子，英國佬本來穿的緊身褲，一看這個寬松透氣，輾轉騰挪擼啊扣啊都方便，馬上就愛上了。到了英國后，才成了睡覺的專用服飾。”

日天哥搜出一張圖，讓大家看：這就是睡衣的原型。

“有的人說歐洲國家，特文明，特重視儀容儀表，穿睡衣上街要罰款的。 這真是日了狗了。 傳這個謠言的人，無知啊，以為歐洲也有城管？ 但凡是個人帶個紅箍箍就能罰款？警察的交通違規罰款，都要根據法律來，要由法院來判定違法才行。怎么可能去罰穿睡衣的人呢？”

“也許有的國家制定了法律，禁止穿睡衣上街或者定義了著裝不得體的罪行。但你想想看啊，這個法律很難執行，你怎么定義睡衣呢？ 用寬松程度？ 暴露的程度？還是面料里子的材質？法院里是否還要聘請專業裁縫做陪審員？只要動動腦子，就該清楚，不大可能有一個“禁止睡衣上街”的法律”

“當然有很多法律限制裸露身體部位，這倒是合理的，也可以執行。你看咱的高麗鄰居，文明起來后，也就禁止了這種流行服飾”

“至于說歐洲到底有沒有穿睡衣上街的，媽的，他們都有光屁股上街的，有什么是他們干不出來的？看這照片！算了還是別看了，別走了快播的路了，技術不可恥，但可不可恥不是你我說了算。”

“不過，歐洲人裸體，他們玩的這個壞，那是追求極端自由。普遍來說，西方人在衣著上，還是較為在意場合禮儀的。”

“我的意思呢，咱們不用管西方人是否穿睡衣出門，那是他們的風俗文化和傳統。咱們呢，就論咱們的，這些不必受他們影響。”

“東北的老爺們，冬天雖不穿睡衣上街，但夏天你看吧，一個個光膀子膘肥肉厚體脂比80%，比比皆是。 上海的夏天雖熱，卻少見光膀子的”

“所以，大街上是否有穿睡衣的人，并非衡量該地區文明程度的指標，也不是評判人們審美上是否土的證據”

“在我趙日天眼里，咱們全國啊，都是一樣的土，一樣的不文明。也許有點微小的城鄉差別，但骨子里啊，全他媽的都是城鄉結合部！”

“土，審美水平低下，其實沒什么。我就是土的掉渣，又礙著別人什么事了？我有權利土，你也有權利歧視我。”

“我穿著睡衣出門，紳士名媛要鄙棄的吐口唾沫在地上，但那是我的自由。我就是個土包子，就是邋遢，怎么著吧？要是禁止穿睡衣上街，那是否還要禁止某種款式？某種面料？就因為我穿的不是右衽漢服，你就要法庭上起訴我？”

“當然，若是你赤裸著出現在公共場所，或者衣服款式，不足以蔽體，露出了關鍵部位，造成了他人強烈的不適感，這就是侵犯了他人的權利，就可能是違法了。這與穿著睡衣或者奇怪款式的服裝，造成的他人審美上的不愉悅，不可等同而論”

“判斷一個人的行為是否影響了他人的權利，要結合風俗、文化、道德傳統這些實際情況而定。個人的自由，不能侵犯他人的自由，而這自由之間的界線劃分，還是很微妙的。”

“所以啊，大錘，我個人的觀點呢，我是鼓勵美貌少女、豐腴少婦穿睡衣出門的！更鼓勵她們穿內衣出門！ 但是，你一個糙老爺們，也要穿睡衣出來現世，那也由你，那是你的自由。就是人家紳士名媛罵你土鱉，你要承認。歧視你的時候你一不能收錢，二不能往人家臉上吐唾沫。我們也要保護歧視的權利，只要這歧視是精神上的，而不是物質上的法規上的行動上的。”

“日天哥，如果睡衣可以穿，那秋衣秋褲可以穿著上街嗎？” 大錘問，他烈火金剛，對歧視壓根不在意。

“秋褲？ 誰他媽穿秋褲？We american people never wear qiuku。東亞病夫才穿秋衣秋褲！”日天哥冷冷的說，一口標準的紐約口音，也包括其中夾雜的中文。