? ? ?五年前開始學古琴，斷斷續續上了兩年課，每周六上一小時課，從右手指法開始練起。開始學琴的艱辛還歷歷在目。學琴的初衷是單純的喜歡，沒有預期到會耗費那么多時間，手也磨到起泡，起老繭。學習一種新知識，進入一個新領域的時候，有挫折，有迷茫，而更多的是收獲。成年以后的學習比小時候多了一分艱辛。不能不承認，接收和理解都要比小時候難。而學習的過程讓自己更深刻的體會到一個道理：“付出總有回報”。并且當要學習一樣新事物的時候，最快最好的方式應該是求教專業人士，特別是現在這樣知識爆炸的時代。同時更佩服那些各個領域的能人，能達到某種專業高度，必定需要付出很大的心力。 ?
? ? ?今天讀了《古琴叢談》第一章：良材美斫說器。作者郭平是南師大文學院的教授。怪不得文字很精煉，而且可以看出作者閱讀的廣度。
? ? ? 這一章說的斫琴的知識。琴是誰造出的？有兩種說法，伏羲造琴說和神農造琴說。誰造出了古琴雖然不確切，但可以肯定是圣賢創制的。記得剛學琴的時候，有同學問老師：“古琴和古箏有什么區別？”老師說：“可能古琴更關乎心吧，樂音相比更沉靜。” 無怪乎，古人稱琴為“圣人之器”。很多樂器的發明之初，可能人們只是很自然的接受它們的動聽，未必很執著的追求傳達的意義。古琴不同一般。蔡邕《琴書》里說：“伏羲削桐為琴。面圓法天，底平象地。龍池八寸，通八風，風池四寸，象四氣。”古琴所要傳達的是天地的渾然真氣，以及人在天地間的一種驚懼和浩然。
? ? ?最早琴的形制，說法基本統一，先人造琴“削桐為琴”，有五根弦，琴長三尺六寸，后來周文王加了兩根弦，琴成了七弦，所以又叫“七弦琴”。歷史遺跡里，六朝磚畫上“竹林七賢”受傷的琴跟現在差不多。
? ? ?琴的材料，琴材總是放在第一位。宋代朱長文在《琴史 盡美》中將琴的美好品質概括為四點：“琴有四美，一曰良質，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。” 所以才有蔡邕從火中搶出焦桐的事情發生。那是關于“焦尾琴”的故事。文中還引用了很多近代著名琴家楊宗稷《琴學叢書》里面的說法。原來大師管平湖就是師承楊宗稷。收藏此書，后面再看。
? ? ? 琴有琴面和琴底兩塊木材，琴面用材，多為桐木或杉木。琴底多用楸梓木，楠木。如果琴面與琴底用材一樣，便稱為“純陽琴”。純陽琴不代表就是好琴。古代制琴良匠為了一個合適的琴材，常常耗費很多心血，跋山涉水。嵇康《琴賦》里描述琴材的獲得，木材須：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”
