講話有三忌,不可不知!

諺云:禍從口出。

古往今來(lái),因言壞事者比比皆是。

想做個(gè)會(huì)說(shuō)好話,少說(shuō)錯(cuò)話的有心人,

“三愆”的學(xué)問(wèn),便不可不知。

《論語(yǔ)?季氏》中,孔子講了這樣一句話:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”所謂“三愆”,也就是與地位較高者談話時(shí)最容易犯的三個(gè)錯(cuò)誤。

孔子一生閱歷頗豐,深知與人對(duì)話的種種講究。他的總結(jié)無(wú)論古人今人,總是值得一聽(tīng)的。

“言未及之而言,謂之躁”

沒(méi)輪到你講話時(shí),你搶著說(shuō),這就犯了“躁”的毛病。

孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談,讓他們談?wù)勚鞠颉W勇沸宰蛹保鬃釉捯粑绰洌脱笱鬄⒌刂v了一大套。可子路萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,他這一通情感流露,卻讓孔子轉(zhuǎn)身就賞了他一聲冷笑,這熱臉可是大大地貼上了涼屁股。

孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。”不是說(shuō)你講得不好,而是你這沉不住氣的勁兒,太不像樣。

孔子一直強(qiáng)調(diào)“敏于行而慎于言”,遇事須機(jī)敏麻利,雷厲風(fēng)行。可講話最忌“搶”,一定要思慮清楚,等時(shí)機(jī)恰當(dāng),再慢條斯理地說(shuō)出來(lái)。

急著發(fā)話,本就易失之慎重。即便話本身沒(méi)什么毛病,若說(shuō)話的時(shí)機(jī)不成熟,好話也多半成了壞話。試想,即便子路說(shuō)破大天,師尊話音未落就搶將上來(lái),任誰(shuí)見(jiàn)了,不會(huì)先皺皺眉頭,怪他失禮?

時(shí)機(jī)未到,急于言語(yǔ),是為第一愆。

“言及之而不言,謂之隱”

須說(shuō)話時(shí),就該大大方方地講清楚。藏著掖著,反倒不好。

齊威王的謀士鄒忌相貌過(guò)人。一天,他分別問(wèn)妻、妾和訪客:“我和美男徐公哪個(gè)更帥?”三人不約而同地說(shuō)他更帥,可后來(lái)他一見(jiàn)徐公,當(dāng)即自愧弗如。

鄒忌思來(lái)想去,妻愛(ài)他,妾怕她,客人有求于他,當(dāng)然會(huì)向著他說(shuō)話。他尚且如此,威王身為一國(guó)之君,位高權(quán)重,想聽(tīng)真話,自然也就更難。

于是次日,鄒忌便覲見(jiàn)威王,用這個(gè)故事婉言勸諫。威王心領(lǐng)神會(huì),廣開(kāi)言路,齊國(guó)大治。鄒忌的名聲也傳至今日而不衰。

若鄒忌不言,則又如何?一來(lái),他將坐失良機(jī),錯(cuò)過(guò)了眼前的賞賜與信任;二來(lái),久久無(wú)人敢勸諫齊王,國(guó)勢(shì)日下,對(duì)他這個(gè)權(quán)相又有何好處?

員工該說(shuō)話時(shí)不說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)會(huì)怎么看?要么,別人說(shuō)得透了,你無(wú)話可說(shuō),無(wú)能;要么,上下級(jí)彼此疏遠(yuǎn),你或礙于情面,或藏著心眼,不肯跟我說(shuō)真話,虛偽。于是乎,徐庶進(jìn)曹營(yíng),一言不發(fā),反而見(jiàn)疑。

自作聰明,語(yǔ)帶隱瞞,是第二愆。

“未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽”

孔子有訓(xùn):“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。”通達(dá)之人,必然具備揣摩他人言語(yǔ),觀察他人臉色的本事。不注意看情勢(shì)說(shuō)話的人,說(shuō)好聽(tīng)些叫做昏聵,講直白點(diǎn),即睜眼瞎一個(gè)。

相傳,一縣官借壽辰之便邀名流赴宴,伺機(jī)斂財(cái)。一賓客借行酒令的當(dāng)頭,編詩(shī)諷刺:“生得長(zhǎng)臂兩條,專把油水來(lái)?yè)啤T于挑肥揀瘦,也愛(ài)戳戳搗搗。本性兒貪得無(wú)厭,混得個(gè)油頭滑腦。若得此君不干,除非它已吃飽。”

縣官一聽(tīng),登時(shí)紅臉,場(chǎng)面一下子冷了。此時(shí)一舉人插話:“兄臺(tái)的謎底可是筷子?”眾賓大笑,尷尬立解。出謎的賓客借題發(fā)揮,固然伶俐。可縣官也不傻,抖了這個(gè)機(jī)靈,早晚引火上身。

答謎的舉人則是真有智慧。他看準(zhǔn)了無(wú)人開(kāi)口的時(shí)機(jī),從容應(yīng)答,既幫著席間一眾度過(guò)了尷尬場(chǎng)面,又把畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)移給筷子,變相援護(hù)了出謎者,可謂諳通察言觀色之術(shù)。

懂得察言觀色的人,往往很少為說(shuō)錯(cuò)話而吃虧。反之,若對(duì)談話氣氛視若罔聞,一味自說(shuō)自話,輕則說(shuō)不到點(diǎn)子上,重則說(shuō)錯(cuò)了話,遭人怪罪。這就得不償失了。

不察人情,兀自亂語(yǔ),是第三愆。

古今言談雖然有別,但說(shuō)錯(cuò)了話便要得罪人,這道理從來(lái)未變。謹(jǐn)記“三愆”之道,既利于我們?cè)诮浑H中避免失言,亦讓人學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì),在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)說(shuō)話,讓小言談獲大成效。

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