? ? ? 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語》為政第二）
? ? ? 大意是：
? ? ? 孔子說：我十五歲時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都能合于規(guī)矩的境界了。
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? ? 大師級解讀
? ? 朱熹
? ? 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，古者十五而入大學(xué)。心之所之謂之志。此所謂學(xué)，即大學(xué)之道也。志乎此，則念念在此而為之不厭矣。三十而立，有以自立，則守之固而無所事志矣。四十而不惑，于事物之所當(dāng)然，皆無所疑，則知之明而無所事守矣。五十而知天命，天命，即天道之流行而賦于物者，乃事物所以當(dāng)然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣。六十而耳順，聲入心通，無所違逆，知之之至，不思而得也。七十而從心所欲，不踰矩。”從，如字。從，隨也。矩，法度之器，所以為方者也。隨其心之所欲，而自不過于法度，安而行之，不勉而中也。
? ? ? 程子曰：“孔子生而知之也，言亦由學(xué)而至，所以勉進(jìn)后人也。立，能自立于斯道也。不惑，則無所疑矣。知天命，窮理盡性也。耳順，所聞皆通也。從心所欲，不踰矩，則不勉而中矣。”又曰：“孔子自言其進(jìn)德之序如此者，圣人未必然，但為學(xué)者立法，使之盈科而后進(jìn)，成章而后達(dá)耳。”胡氏曰：“圣人之教亦多術(shù)，然其要使人不失其本心而已。欲得此心者，惟志乎圣人所示之學(xué)，循其序而進(jìn)焉。至于一疵不存、萬理明盡之后，則其日用之間，本心瑩然，隨所意欲，莫非至理。蓋心即體，欲即用，體即道，用即義，聲為律而身為度矣。”又曰：“圣人言此，一以示學(xué)者當(dāng)優(yōu)游涵泳，不可躐等而進(jìn)；二以示學(xué)者當(dāng)日就月將，不可半途而廢也。”愚謂圣人生知安行，固無積累之漸，然其心未嘗自謂已至此也。是其日用之間，必有獨(dú)覺其進(jìn)而人不及知者。故因其近似以自名，欲學(xué)者以是為則而自勉，非心實(shí)自圣而姑為是退托也。后凡言謙辭之屬，意皆放此。
? 錢穆《論語新解》
? 孔子說：“我十五歲時(shí)，始有志于學(xué)。到三十歲，能堅(jiān)定自立了。到四十，我對一切道理能通達(dá)不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切聽到的，都能明白貫通，不再感到于心有違逆。到七十我只放任我心所欲，也不會(huì)有逾越規(guī)矩法度之處了。”
個(gè)人理解：
? ? ? 這一段話其實(shí)是孔子站在人生終點(diǎn)的一次復(fù)盤，在復(fù)盤的過程中，孔子特別指出人生的幾個(gè)重要階段所應(yīng)該把握的機(jī)會(huì)與所應(yīng)該明白的道理。同時(shí)，這段話也是流傳2500年的生命歷程的規(guī)劃表，可以運(yùn)用于人生的不同階段，人生一世，草木一秋，如果沒有最清楚的認(rèn)識，時(shí)光就會(huì)匆匆流逝，到了行將就木的階段，就來不及了！
? ? 孔子的一生，分為三個(gè)階段：
? ? 職業(yè)生涯的早期：（15歲-30歲）
? ? 15歲開始立志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)六藝，遍訪名師，博覽群書，上至2500年前，下至未來2500年之后，天文地理，諸子百家，孔子敏而好學(xué)不恥下問，終于到了三十歲，能夠立身處事，事業(yè)開始起步，究天人之際，成一家之言。這個(gè)年齡階段是人生最具夢想的階段，也是一切皆有可為的階段，這個(gè)階段的年輕人，一定不可以小看，所以孔子對于這個(gè)階段的年輕人，發(fā)出了“后生可畏”的感概，當(dāng)然，孔子也知道這個(gè)階段的年輕人血?dú)夥絼偅菀讻_動(dòng)，同時(shí)荷爾蒙分泌多，特別注意“戒色戒斗”，
? 職業(yè)生涯的中期：（30-50歲）
? ? 孔子這個(gè)時(shí)候正當(dāng)年富力強(qiáng)，希望在事業(yè)上有所作為，并有機(jī)會(huì)在魯國謀取一官半職，躋身所在國家的中上階層，對家庭而言有一份穩(wěn)定可觀的收入，對外可以進(jìn)出中上社交層，但是人性險(xiǎn)惡，周朝末期，禮崩樂壞，傳統(tǒng)的社會(huì)次序受到中下階層的挑戰(zhàn)，每人對周禮頂禮膜拜了，甚至連季氏也目中無人狂妄地在自己宮殿了享受了周天子的該有的禮遇-八佾舞！孔子當(dāng)時(shí)看到后“是可忍孰不可忍！”當(dāng)然，孔子這脾氣，要在魯國混出個(gè)名堂，肯定是不容易，其遭遇的打擊絕對不少，于是才有“四十而不惑，五十而知天命”的感概。這個(gè)階段是人生的壯年，也是人生事業(yè)的巔峰時(shí)期，成功的也就成功了，不成功的，也就不成功了，所以孔子對這個(gè)階段的人生告誡就是“四十五十無聞焉，不足畏也”，同時(shí)這個(gè)階段的人正由青年向中年轉(zhuǎn)變，上有老下有小，壓力山大，幸福指數(shù)并不高，成功與失敗就在這個(gè)階段徹底見分曉，所以孔子特別告誡這個(gè)階段的人，君子一定要注意“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?/p>
職業(yè)生涯的后期（50歲-70歲）
? ? ? 孔子在這個(gè)階段，基本上已經(jīng)放棄在仕途上的努力，他不再像年輕的時(shí)候那樣，熱血沸騰，血?dú)夥絼偅?jīng)過30多年的風(fēng)雨洗禮，各種酸甜苦辣都備嘗過，什么名啊！利啊！乃至沒有道義的財(cái)富，都是如浮云?般，“不義富且貴，于我如浮云”，孔子在名利得失的態(tài)度看得更開更淡更從容，同時(shí)他在求學(xué)問道的路上，向更深?yuàn)W的學(xué)問-易經(jīng)，進(jìn)行深度研究，人生命運(yùn)的曲折起伏，早已看透！所以，這個(gè)階段是一個(gè)人逐漸退出職業(yè)生涯的巔峰，開始從領(lǐng)導(dǎo)者向顧問的角色轉(zhuǎn)型過渡。于是孔子在50多歲以后，果斷放棄魯國的公職，開辦私學(xué)，開壇傳教，一生招募3000弟子，其中72位學(xué)生比較有出息！
? ? ? 為了推廣自己主張的仁政，也為了培養(yǎng)人才，孔子開始帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，吃了不少苦，甚至到了走頭無路，累累如喪家之犬。正因?yàn)榭鬃右簧庥鲞@么多痛苦，所以孔子看得非常淡然！所以才有“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
? ? ? 總而言之，孔子所言“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”就是最經(jīng)典的職業(yè)生涯規(guī)律圖，已經(jīng)影響了中國人2500年，并將一直影響下去！
余超林精讀《論語》之20:五十而知天命
2019-3-22于上海
