? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思衣谷

戴榮里先生是山東臨沂蘭陵人，系中國人民大學哲學博士，也是出色的散文家，他的散文集著作《城里城外》曾獲第七屆冰心散文獎。事實上，戴先生不僅能寫出好文章，也能編出非常有時代性的好書籍。這里就是推薦他近些年推出的《散文名家名作集錦（全十冊）》給大家。而在這些優秀的著作中，筆者尤為喜愛其中劉荒田老師的散文集《落日樓頭》了，這里不僅是意味著南北散文家之間的交流，也更是便利我們讀者能閱讀劉先生在新時代時期（2015年-2020年）留下的那些富有才情，睿智和不朽佳作而感到幸福。

《落日樓頭》這本書一共分為三輯，第一輯是寫到了親人與人生的感悟；第二輯著濃郁的鄉愁和異國見聞；第三輯著就是寫到了關于思想上的哲理與思考的內容。

其中在第一輯的第一篇文章《爺孫“讀書”記》，這里與其說是讀書記，倒不如說是劉老師被孫女打擾讀書記更為妥當。盡管被自己的另個孫女打擾讀書，身為爺爺的劉老師還是很享受這種天倫之樂的，看到因為小孩子“書拿反了”，看到小孩拿了爺爺的書之后“她不肯還，藏進玩具箱”，這樣賦予作者新的童趣體驗都是令作者非常愉悅的。

讀過劉先生寫臺山的書籍，就知道劉老師的小時候也是非常受到祖父的疼愛的，盡管他小時候也是個搗蛋鬼。從祖父到自己，再到一樣搗蛋的孫女。這種隔代的傳承，是一種濃厚的親情。如文章說到了教育孩子們在國外也要讀學中文。在與孫女的讀書記中，作者也將這樣的日常小文升級到一種人文小品的高度，因此作者在一直引用自己喜歡的詩人龔自珍的詩歌，如之后部分就引用了“落花不是無情物，化作春泥更護花”，這里在作者的思想維度中，多了一種新時代的含義的，這種的詩意背后的真意還包含了一種熱愛家國的情懷，也是一種人文的傳承魅力。除了以上，我們還可以在《山重水復的親情》等文章中也能感受到那溫馨的家庭生活。

而在關于詩意人生觀的文章，我們在《長“眼睛”的梧桐葉》讀到了一葉知秋的詩意靜美的人生；在《“麋鹿繞著他臥床行走”》一文，我們讀到作者欣賞徐志摩的詩歌的飽滿溢言，因為在徐志摩的詩歌中可以讓人感到一種生命力；而在《“鼾聲吵得我一夜失眠”》則是寫到了作者與新時代詩人的邂逅，欣賞到了新詩人的才情，“空調的鼾聲，使得我一夜失眠”，這是很有與時俱進的詩歌，談到了當代人的焦慮，談到了鼾聲與夢的關系。然而焦慮歸焦慮，人生還是得過，失眠還是需要治愈。于是作者深度談到了我們要將學會獎鼾聲視為夢的呼喚，這才是夢的“寧靜而安全的瘋癲”。學會理解他人和自己的的鼾聲，讓自己不空洞。

而尤為喜歡作者的《憫阿Q》，阿Q相信大家都是知道的，他可是魯迅先生筆下最為鮮活的人物，當然這是悲劇人物。在文章作者就談論了一番如何改造阿Q，讓阿Q也過上正常人的生活，而作者的態度與王鼎鈞的態度是差不多的。王看法就是就算阿Q成了革命軍，“轟隆一聲來個血肉橫飛，那樣阿Q未必可愛”，而劉的看法就是因為阿Q的無知和虛榮心，導致只有“不能改變的，接受之”的定律，在新時代的這樣的人物不是領福利金，就是送進慈善機構。由此從此文看出，人的一生在舊社會會有很多人的劣根性，如阿Q那樣，那么在新時代我們就應該學會反思自己的人生，既然在那么好的社會環境下，就需要好好把握和珍惜可以擁有美好人生的客觀條件，砥礪前行，做一個新時代有用之人。這就是作者寫阿Q具有悲憫的深刻意義。

第二輯中就寫到了鄉愁與異國見聞。這里的鄉愁在書的書名就體現得非常很明確了。“落日樓頭”取自宋代辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！痹~人用借景抒情的寫作手法體現了他寂寥心境，畢竟看到南宋朝廷國破家破的景象，無疑自己就成為“斷鴻”，也是“游子”了，但念念不忘的家國情懷。而劉老師借這樣的典當然不是如辛棄疾那樣的豪邁，但與詞人有著同樣的深情，那種深情是表達自己是在海外謀生思念家鄉的游子情感。

如在《鄉愁細處》就可以讀到了新時代人對鄉愁的感觸已經進入了互聯網時代，如鄉愁的細處體現在作者的微信群，因為那里有“老三屆”的高中畢業50周年慶，這無疑是使得作者在微信上觸景生鄉愁情的。由此作者也展開了回憶的故事。使得讀者可以讀出了一位海外游子思鄉故事的深切感情。如作者說：“感動我的不是帖子的內容，而是終老他鄉老游子的新型鄉愁。”另外《老金山 新鄉愁》，則是既寫到了外國見聞——寫到了海外臺山人在理發店發生的故事。自然也道出了異地見老鄉自然是兩眼淚汪汪的感覺的，喜歡作者的那句“鄉愁是與生俱來的胎記，是頭上的星空，是三月三的烏芹藤包子，是七月七的過山香，中秋的月餅，冬至的湯圓”則表達了鄉愁使得人踏實的情況。

比較讓人讀到作者有著一種非?？少F的硬骨氣的文章就是《我是什么人》，這里說到了作者在舊金山的“漢堡王”店消費，因為那一次排隊與其他外國人起了摩擦，他體現出了中國人不卑不亢的精神，是非常值得我們學習的，也體現作者高貴的愛國情操，雖然他是美國國籍了。而在《溫暖的井水》，則是給予了作者“井水溫暖是鄉村最簡單的事實”的真實鄉愁體現。作者背井離鄉后，回憶了自己23歲在故鄉與井發生的往事。如說到了井口是如何滋潤了他們村民和農田，這些往事都是體現了作者深厚的鄉愁情。此外，我們在《勞動者的姿態》《正經之臉》等文章則可以看到一個游子在海外生活的真實狀況。

第三輯寫到了富有哲思的小品文。如《萬圣節，一句話把我的心點亮》則是寫作者本來對萬圣節報以很多好感的，但因為在巴士目睹了一位30多歲的白人婦人牽著七八歲的黑人男孩的手，并對男孩說出了溫情的話語和關愛，使得作者“第一次對萬圣節充滿了好感”，這里表明的事作者渴望消滅種族歧視，世界和平的崇高國際主義思想。

而讓筆者讀之頗為感觸的是《人 文學人》，這里記錄了作者陪同王鼎鈞先生走過曼哈頓區的大街的經歷，因為媒體過分關注的情況，導致作者對人與作品的探討。作者就表明作家與作品“互相印證”猶可，說此即是彼，卻失之偏頗的思想。由此此文再次升華的討論就是，人到底要不要為名利而寫作。而作者給出的思想是：“單沖著讓生命不留白，當沒有成名作、代表作的末流，也是劃得來的?！惫P者十分贊同人應該“雪泥留鴻爪”的文學與寫作人生的思想。

而在《“吾愛吾”》一文，就道出了為何人戀物的瘋狂真理，原來愛物成癖的雅士，不自覺地讓外物變成另外一個自己。這種癖愛的表征有三：第一是“占有就是一切”的思想；第二是壟斷性；第三是超級美化。當然，作者的隊這種癖好是持開放態度的，因為盡管畸形，但追求清雅的人向往不已。因為這是一種非常自尊自愛的表現。如作者最后說道“自己對自己的無休止的愛，得以外化為物，活一輩子，靠它來煥發“真愛”，蘊藏“真氣”。還真的說出了筆者自己的心聲，如筆者自己也是有一些戀物癥的，如唯一剛買過最奢侈品的產品就是萬寶龍的鋼筆。嗯，人活一輩子，得物化一下好好愛自己才行。當然，這第三輯中還有很多小文都閃耀著睿智作者的思想的，如《“折腰”辯》《生命之限》《讓習慣成為行杖》等等。

正如戴博士自己說的那樣，“對浮躁的城市，散文是靜心的工具；對優雅的自然，散文是最好的知音；對未來的探知，散文有著科學的審美?！痹谶@本劉荒田的散文集，我們不僅讀到了一個海外游子的鄉愁，也讀到了在異鄉生活留下的那些令人讀之快慰和精心的人文關愛精神，也可以讀到作者那些睿智的思想內容。在這冬季，能讀讀劉荒田老師的散文，是會讓人感受猶如品了一杯熱乎乎的龍井茶，是那么的沁人心脾，那么的心曠神怡，那么的歲月靜好。