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一、《后漢書》

智者棄短取長，以致其功。

聰明的人都是放棄短處，而利用長處取得成功的。作為優秀的管理者，不要老是抓住下屬的短處不放，要善于利用他們的長處為己所用。

二、《隋書》

君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

一個人要在社會立足揚名，要修養多方面的品行。但是誠實與忠孝，應該是放在最前面。誠實與忠孝是各種品性的根本。

三、《史記》

反聽之謂聰，內視之謂明，自勝謂之強。

善于聽取意見的人，是聰明之人；敢于正視自己的人，是明智之人；虛心克己的人，是真正的強者。只有做到善聽、自知、虛心這三樣，就在復雜多變的社會游刃有余。

四、《后漢書》

濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

希望從渾濁的源頭得到清澈的水流，希望從彎曲的形體得到筆直的東西，這些都是不可能的。這告訴我們處理任何事情，不要從表面入手，那樣治表不治本。只有找到癥結的源頭，從根拔除，方能一勞永逸！

五、《后漢書》

天知、地知、我知、子知，何謂不知?

天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？要想人不知，除非己莫為，所以人不要做違背良心的事，即使你偽裝的再好，也會有暴露的時候。

六、《漢書》

臨淵羨魚，不如退而結網。

與其在深潭邊羨慕水里的魚，不如好好的織一張漁網打撈魚。生活中我們希望過優質的生活，羨慕別人的各種物質享受。其實這樣沒有用的，反而增加了自己的心理負擔。只有使自身變得強大了，一切得來就會很容易。所以人生是否精彩，完全是你自己夠不夠強大。

七、《晉書》

義感君子，利動小人。

道義可以感動正人君子，利益可以收買小人。所以對于君子，你可以用道義感化他們。而對于小人，沒必要與他們講什么道義。因為道義對他們來說根本不值得一提。只有給他們一些利益，才能控制住。

八、《晉書》

太剛則折，至查無徒。

過于剛直就容易折斷，對人過于苛刻，就沒有愿意與他合作，也不會與他做朋友。所以有時候不要太過于原則性，退一步會更好。也不要求別人太高，更不看的太透，有時候糊涂一點更好。