人的真實之性，也就是與生俱來的本性（本來面目），是清凈無染的。猶如琉璃、猶如虛空、猶如明鏡。本體透亮潔凈。凈的極限就是具有穿透一切障礙，無所遮掩，無所阻擋。近似虛空，無邊無際。不生一物，也不留一物。本來純凈，不為一切物質形態與思維感知所影響。這就是“體凈無形”。若給潔凈的清水投一污物，看似渾濁，實質未曾改變。因物殘留于水，但水性是不染一切的。即使把水污染的漆黑一片，但水性是永遠不曾改變的。這就是“體凈”的真實。真凈之體又怎能生雜物？？這就隱含“不動”之意。水洗塵嗎？答案是：不洗！不但不洗塵，也不染塵。因體性清凈，不染也不洗。這就是“本來”的真實。猶如明鏡被塵埃所掩蓋，看似鏡子被污染，其實并非如此。因其鏡子本體是干凈的。只是塵埃掩蓋其中，但鏡子本質，也就是它的亮度始終未曾改變。擦洗干凈（除去塵埃，鏡子依舊明亮）。即使不除去塵埃，鏡子本質也依舊明亮。與塵無關。這就是“無一物”的真實。
我們看似鏡子表面被污染了。就以為鏡子是贓的。這是為什么？就是因為人的知見能力產生判斷失準。其主要原因是妄想，分別，執著與貪戀隱藏其中。因其執迷與苛求兩大污染因素交織其中，使我們的心性（本體）暫時被他們所掩蓋起來。猶如鏡子被塵埃所掩蓋一樣。錯誤的認為外界事物是真實的。被物所牽制（隨物而轉，無真實自我自由）。孰不知外界事物乃至內在妄念，皆是變化無常，具有生滅不定的虛妄現象這個道理。若真覺其中的實質，那么，又有什么可以作為污染對象？是自心還是因外界？皆是虛幻心念在作祟而已。因此，人的體性（真實之性）本來不動一切，也不生一切。湛然明了，又何生染？是誰在生染著？無非就是妄想分別之念而已。這些就是塵埃。若驅除這些塵埃，頓見明亮之性。你才真實覺悟到，那有什么染與不染！本來“干凈”（也無凈與不凈之念），根本就不存在什么染與不染。皆是思維顛倒運轉失調所至。
“世間本無事，庸人自擾之”與“本來無一物，何處惹塵埃”豈不一樣！菩提非樹也非花，但見空樹坐空人。幻影幻夢幻樓閣，
那來你我有知見？
看破，放下。無事，無爭。圣人之路，智者之情。
于世無情（無凡情，非無圣情），塵埃何落？于世有情，塵埃落定。
（注：此篇文章屬于閱讀欣賞性）
