原文：
1 帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。【1-5】
2 攝提貞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。【6-11】
3 皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名：【12-15】
4 名余曰正則兮， 字余曰靈均。【16】
5 紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。【17，18】
6 扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。【19-22】
7 汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。【23，24】
8 朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。【25-27】
9 日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。【28，29】
10 惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮。【30，31】
11 不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？【32，33】
12 乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！【34，35】
譯文：
1 我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
2 歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
3 父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名。
4 父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。
5 天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
6 我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
7 光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
8 早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
9 時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
10 我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
11 何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？
12 乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！
注釋：
1、高陽：顓頊之號。【1-1】
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。【1-1】
3、朕：我。【1-1】
4、皇：美。【1-1】
5、考：已故的父親。【1-1】
6、攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。【1-2】
7、貞：正。【1-2】
8、孟：開始。【1-2】
9、陬（zōu）：正月。【1-2】
10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。【1-2】
11、降（hōng）：降生。【1-2】
12、揆（kuí）：推理揣度。【1-3】
13、肇（zhào）：開始。【1-3】
14、錫（xī）：賜。【1-3】
15、名：命名。【1-3】
16、字：表字，這里活用作動詞，起個表字。【1-4】
17、內美：內在的美好品質。【1-5】
18、重（chóng）：再。【1-5】
19、扈（hù）：楚方言，披掛。【1-6】
20、江離、芷：均為香草名。【1-6】
21、紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。【1-6】
22、秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。【1-6】
23、汨（mì）：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。【1-7】
24、不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。【1-7】
25、搴（qiān）：拔取。【1-8】
26、攬（lǎn）：采摘。【1-8】
27、宿莽：草名，經冬不死。【1-8】
28、忽：迅速的樣子。【1-9】
29、代序：指不斷更迭。【1-9】
30、惟：思慮。【1-10】
31、遲暮：衰老。【1-10】
32、撫：趁。【1-11】
33、此度：指現行的政治法度。【1-11】
34、騏驥（qí jì）：駿馬。【1-12】
35、道：通“導”，引導。【1-12】
理解：
第1句
原：帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。【1-5】
譯：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
皇是形容詞。
第2句
原：攝提貞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。【6-11】
譯：歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
（1）攝提：攝提格的的簡稱，有觀點讀niè tí，但百度漢語上讀的是shè tí。
古代（戰國時期至秦漢）的一種星歲紀年中的年名。該法假想有一顆速度與歲星（木星）視運動平均速度（12年1周天）相同，而方向相反的天體，稱為“太歲”，以它的位置紀年。
當木星位于丑位時，太歲即位于寅位，該年就稱為“攝提格”，也簡稱“攝提”。
后來這種紀年法發展為干支紀年法，攝提格年就改稱寅年。
（2）孟陬：就是正月。
（3）惟：文言助詞
（4）庚寅：庚寅日，是干支紀日法的第27天。
干支紀日法用干支相匹配的六十甲子來記錄日序，從甲子開始到癸亥結束，六十天為一周，循環記錄。
第3句
原：皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名：【12-15】
譯：父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名。
（1）皇：在這里指父親。似乎是前面1中皇考的簡稱，沒有查到皇有父親的意思。
（2）覽揆：覽，觀也；揆，度也。覽揆，觀察。后來覽揆指生日，但這里不是。
（3）初度：生辰。后來這個詞也指生日，但是虛歲。滿49就是50初度。
第4句
原：名余曰正則兮， 字余曰靈均。【16】
譯：父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。
這行說明有那個時候就有表字了。
表字：古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。
起源于商朝，盛行于周朝，后來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之。現代則已經很少人使用了，但中國人口現有十三億，同名同姓發生率過高，文化界現有意恢復表字制度，有些喜愛歷史學的人擁有表字，比如李浩然字子檀，周啟星字承啟，張策字竹朿。
表字又稱字，舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字，是父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。
根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年后，需要受到社會的尊重，同輩人直呼其名顯得不恭，于是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以后，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
北齊的顏之推認為，人名是區別彼此，字則是體現一個人的德行的。
大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。
第5句
原：紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。【17，18】
譯：天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
（1）紛：“紛”,自古就有紛雜、紛繁、紛亂、紛紛等多種意思,都含有“多”的意義.此句將這個紛字放在句首,是一個倒裝的組句形式。
直譯就是：很多很多——我已有如此之多的先天優勢。
（2）內美：內在美，先天素質好的意思。
第6句
原：扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。【19-22】
譯：我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
（1）江離：芎，或者叫川芎（xiōng），全草有香氣，根入藥。產于四川和云南，說明那個時候有貿易流通。
（2）辟芷： pì zhǐ，對“芷”的美好的稱呼。芷是多年生高大草本，高1-2.5米，根圓柱形，莖基部徑2-5厘米，基生葉一回羽狀分裂，復傘形花序頂生或側生，果實長圓形至卵圓形。
別名白芷。
王逸注：“江離、芷，皆香草名。辟，幽也。芷幽而香。”
（3）紉：是動詞，朱駿聲曰:“凡單展曰紉,合繩曰糾,織繩曰辮。”
第7句
原：汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。【23，24】
譯：光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
（1）若：好像
第8句
原：朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。【25-27】
譯：早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
（1）阰：pí，古中國楚地山名。一說是大土山，非特指。
（2）宿莽：一種可以殺蟲蠹的植物,葉含香氣。楚人名草曰“莽”，此草終冬不死,故名。即今水莽草。
水莽草的學名叫雷公藤（Tripterygium wilfordii），因為根莖含有劇毒，所以它又有斷腸草的別名，在苗疆它還被稱作“蠟心門”，在中國古代神話傳說中經常出現，其作用常被夸大。
第9句
原：日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。【28，29】
譯：時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
（1）淹：《廣韻》：淹 漬也；滯也；久留也；敗也。
第10句
原：惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮。【30，31】
譯：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
（1）美人：字面上是美女，這里的譯文說的是指自己，另外有一種說法是指楚王，我們經常用香草及美人對舉,而香草則指人才,美人指統治者（因為美人懂得欣賞香草,而統治者善于使用人才.）惟草木之零落兮,恐美人之遲暮,意思是說怕人才都凋謝了,而善于用人才的統治者又老去,政局就無望了。
這種解釋也可以說得通，它可以解釋全詩的意境。
按這種觀點，此句中草木就指自己，而美人指楚王，怕楚王用不上自己了。
第11句
原：不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？【32，33】
譯：何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？
這句與上句緊緊相連。表達趁盛年時解決弊政的想法。
趁誰的盛年？
應該是楚懷王，只有他才能“改乎此度”。
第12句
原：乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！【34，35】
譯：乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！
這里直接對楚懷王發出呼吁。
（1）夫：指示代詞，那的意思。
