董卓占據(jù)洛陽的時(shí)候，司馬朗準(zhǔn)備逃跑，卻被人抓住。董卓看著年輕的司馬朗，說了一句：“你和我那死去的孩子年紀(jì)相仿。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句，卻流露出董卓對(duì)夭亡對(duì)兒子痛徹心扉的思念。如果董卓有一個(gè)兒子在身邊，或許也會(huì)“幼吾幼，以及人之幼”，就不那么殘暴、嗜殺，給天下蒼生帶來深痛的災(zāi)難。

人世間的各種悲哀或許不適合互相比較。然而喪子之痛對(duì)一個(gè)人來說也是致命一擊了。看著含辛茹苦、竭盡心智培育出來的孩子先自己而去，是該多么難以接受。白發(fā)人送黑發(fā)人的悲哀，就是用盡所有凄愴的詞藻來形容也不為過。多少父母在失去孩子后形銷骨立、意志萎靡。一夜白頭也不是夸張的事情。更有甚者，無意人世，竟隨孩子而去。這種悲哀，這種深深的絕望，不是三言兩語就可以抹去的。一個(gè)人就算博才多學(xué)、明辨是非、洞悉世事，在面對(duì)喪子之痛時(shí)，也依然茫然失措。子夏，孔子的高足，魏文侯的老師，在失去兒子后，竟哭瞎了眼睛。顧雍聽聞兒子的噩耗后，雖然談笑自若，若無其事地說：“已經(jīng)不能像延陵季子那樣高風(fēng)亮節(jié)，難道還要像子夏那樣毫無節(jié)制哭瞎雙眼嗎？”然而，暗中他卻把手掌掐到流血。

子女是父母的骨血，是父母心之所系；是地位、財(cái)產(chǎn)、德行、香火、家學(xué)的繼承；是父母晚年的依靠。父母為了子女，愿意承擔(dān)所有勞逸，甚至不惜性命。孩子在襁褓中嗷嗷待哺時(shí)，就充滿了希望；等到長(zhǎng)大成人，可以承擔(dān)他應(yīng)該承擔(dān)的，就感到無比的欣慰。正因?yàn)閷?duì)孩子有無限的寄托，所以在失去的時(shí)候才會(huì)悲慟到不能自已。失去了孩子，就是失去了一切，自己的一切作為都已付諸流水。

《列子》里講了一個(gè)小故事：一個(gè)很疼愛兒子的人死了兒子，卻一點(diǎn)也不悲傷。別人不解，問他為什么。他答道：“原先我就是沒有兒子的，現(xiàn)在死了兒子，和原先就沒有有什么分別呢？”道理說的無可辯駁，但也冷酷到無情。試問天下有幾對(duì)父母可以做到如此豁達(dá)？每一個(gè)孩子都是母親十月懷胎而誕。而后是幾年須臾不離懷抱的照顧。而后教他說話、教他走路。而后送他學(xué)校，讓他學(xué)知識(shí)、明禮義。這期間，怕他吃不好，怕他受人欺負(fù)，怕他學(xué)壞，怕他出意外。不知受了多少苦楚和擔(dān)憂。同時(shí)，孩子的純真也給父母帶來最開懷的笑容；孩子的成長(zhǎng)也給父母帶來莫大的欣慰。如果如此深入肺腑的感情都可以說勾銷就勾銷，那么多年養(yǎng)育的光陰又哪去了呢？

《孝經(jīng)》有云：身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷，孝之始也。子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。每一個(gè)人無論賢愚、貧富，都是父母獨(dú)一無二的存在。孩子的一舉一動(dòng)都牽引著父母的心。所以為人子女，應(yīng)該盡力愛惜自己，不讓父母擔(dān)憂。聶政等到母親死后，才敢答應(yīng)為嚴(yán)仲子效力。像聶政這樣的豪杰之士，尚且因?yàn)槟赣H的緣故，不敢隨意捐命，更何況是你我這樣的尋常眾生呢？