湖光秋月兩相和
? ? ? ?——詠秋月古詩詞賞析（中）
? ? ? ? ?王傳學
? ? ? ? 秋月是純凈優美的，在它的清輝中，大好河山呈現著醉人的柔美風光。
? ? ? ? 唐代詩人王維的《山居秋暝》，展現了秋月下的美麗畫面：
? ? ? ?空山新雨后，天氣晚來秋。
? ? ? ? 明月松間照，清泉石上流。
? ? ? ? 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
? ? ? ? 隨意春芳謝，王孫自可留。
? ? ? ? 這首詩寫詩人山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南山的輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌于詩情畫意中寄托著詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求。
? ? ? ? “明月松間照，清泉石上流”，這聯詩從小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，青翠欲滴；水珠點點，閃閃發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻、飄飄欲仙之感。寫月光用一“照”字，光色兼備，狀態逼真，活現月照松林，回光反射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。
? ? ? ? 水上月色別有神韻。在眾多描繪月夜美景的詩詞中，描寫湖光月色的比較多。如唐代詩人劉禹錫的《過洞庭》：
? ? ? ?湖光秋月兩相和，?
? ? ? ?潭面無風鏡未磨。
? ? ? ?遙望洞庭山水色，
? ? ? ? 白銀盤里一青螺。
? ? ? ? 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。???
? ? ? ? 秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊的詩意。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——蕩漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。接下來描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了百里洞庭風平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風鏡未磨”，以生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。
? ? ? ? 接著詩人的視線又從廣闊的平湖集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。三四兩句想象豐富，比喻恰當，色調淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，尤其可貴的是它所表現的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩人眼里，百里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然淡泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。
? ? ? ? 杭州西湖有一美景叫“平湖秋月”，是西湖十景之一，南宋詩人孫銳寫有《平湖秋月》一詩，贊美湖平 如鏡，月光湖水交相輝映的美景：
? ? ? ? 月冷寒泉凝不流，
? ? ? ? 棹歌何處泛歸舟。
? ? ? ? 白蘋紅蓼西風里，
? ? ? ? 一色湖光萬頃秋。
? ? ? ?“平湖秋月”景點位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。憑臨湖水，登樓眺望秋月，在恬靜中感受西湖的浩淼渺，洗滌煩躁的心境，是她的神韻所在。每當清秋氣爽。湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬頃秋”之感。
? ? ? ? 月到中秋分外明，在中秋深夜這一個時分，明月如此圓滿，如此皎潔，美得觸目驚心，讓你不忍錯過，而又可以安然欣賞。這一種美，如同彩云易散、琉璃易碎，唯其短暫，在它到來的那一刻，才格外鮮艷，格外滋潤人的靈魂。
? ? ? ? 唐代詩人徐凝寫有一首《八月十五望月》：
? ? ? ? 皎皎秋空八月圓，
? ? ? ? 嫦娥端正桂枝鮮。
? ? ? ? ?一年無似如今夜，
? ? ? ? 十二峰前看不眠。
? ? ? ? 詩的意思是：中秋的夜空高掛著一輪皎潔的明月，仙女嫦娥端坐在鮮艷的桂樹下。一年中沒有哪一天能像今夜這樣，通宵達旦地在十二峰前欣賞月色。詩人將想象與現實結合，極寫自己欣賞中秋月色美景的喜悅之情。
? ? ? ? 再看唐代詩人劉禹錫的《八月十五夜玩月》：
? ? ? ? 天將今夜月，一遍洗寰瀛。
? ? ? ? 暑退九霄凈，秋澄萬景清。
? ? ? ? 星辰讓光彩，風露發晶英。
? ? ? ? 能變人間世，攸然是玉京。
? ? ? ? 詩的意思是：老天用今夜的如水月色，把整個世界洗得爽朗清新。暑氣消退，九天純凈，秋色澄澈，萬物清明。星辰把光彩讓給明月，金風拂寒露，熠熠晶瑩。人間變幻莫測，月宮長久永恒。詩人將中秋月夜的清明澄澈描繪得生動傳神，讓人讀之如置身于晶瑩透徹的月宮之中。
? ? ? ? 南宋詞人張孝祥對洞庭湖的中秋之月贊美有加：
? ? ? ? 洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《念奴嬌·過洞庭》上片）
? ? ? ? 張孝祥在嶺南做了一年的知府，受讒言挑撥，被貶官北還，途經洞庭湖，恰逢中秋。這首詞的上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色”，青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩條銀河同樣的明亮。“素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說“表里俱澄澈”，這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。詩人的心又何嘗不是？在這一瞬間，朗月銀河，流光普照，映出坦蕩人心，表里一派澄澈。這份融合默契的歡喜，“悠然心會，妙處難與君說。”一個人在貶官的路上恰逢中秋，沒有捶胸頓足的號哭，沒有怨天尤人的悲嘆，只有與天地合而為一的喜悅，只有對明月入心的悠然領悟。此番曼妙，難以用語言傳達。
? ? ? ? 再看元代散曲家張養浩的《折桂令·中秋》：
? ? ? ? 一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
? ? ? ? 這首散曲抒發的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反復渲染，創造出一種異常寧靜的境界氛圍。
? ? ? ? 起首三句，排空而入，造語奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產生一種不知是從何處突然飛來掛到天上的聯想。而“誰磨”一問，更造成一種月光明亮無比的情勢。正因月光亮得出奇，才引起作者發此驚問。下面兩句，轉入對月光的具體描寫，但作者沒有進行正面描繪，而是采用側面烘托的手法來表現月光的明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現了月光照耀的程度。“玉露……無波”兩句，又從另一側面來寫，只是它比前三句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產物。“比常夜……婆娑”兩句，寫秋光如洗，月色較往常更為明凈。縱使如此，也并沒有妨礙月中桂樹展現其優美灑落的身影。這是對前面的一個總結，同時又從明月本身來進行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應更多”（杜甫《一百五日夜對月》）的詩句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。通過多側面多層次的反復渲染，烘托出一種明月如水、清幽靜謐的氛圍。面對此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？
? ? ? ? 同樣寫中秋月，唐代詩人李嶠的《中秋月》（之二）寫得別有新意：
? ? ? ? 圓魄上寒空，皆言四海同。
? ? ? ? 安知千里外，不有雨兼風？
? ? ? ? 全詩的意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會是這樣，說不定那里是又刮風又下雨呢！
? ? ? ? 詩人對自古以來的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這里天晴，安知千里之外不刮風下雨呢。詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的。一個地方天晴，幾十幾百里外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。詩的新奇立意，給人耳目一新之感。
