星空浩瀚，自然神奇；萬物演化，生命不息。
銀河繞黑洞，原子繞核心，生命從自性，人類書文明。
自然萬物緣何要這樣存在，是怎樣的原始力量，啟動(dòng)了萬物生生不息的運(yùn)行。
復(fù)雜的現(xiàn)象背后，可能只是簡單的原理。深?yuàn)W的原理背后，可能只是簡單的重復(fù)。
本文將用簡單文字，呈現(xiàn)宇宙自然自動(dòng)運(yùn)行的根本原理。
首先，我想說明的是自然界的萬物本質(zhì)，此本質(zhì)只可能有四種形態(tài)。一謂有，二謂無，三謂非有非無，四謂可有可無。
為了節(jié)省時(shí)間精力，我不想對這四種形態(tài)進(jìn)行分別的說明論證。而只對其中的“無”進(jìn)行相關(guān)的推演說明。我覺得，如果能夠?qū)ⅰ盁o”說清楚，那么其它三種形態(tài)的概念也會(huì)跟著變得清晰。
無，當(dāng)然就是什么都沒有，什么都不存在，一切盡虛空，一切從未發(fā)生。無，好像沒什么好說的，也好像與我們的自然世界沒什么關(guān)系。然而，事實(shí)卻并非如此，因?yàn)椤盁o”是個(gè)很神奇的形態(tài)，它具有著非凡的特性與能力。
為了便于書面表達(dá)，我將無稱之為空性。
空性也就是一種一無所有的形態(tài)。空性雖然一無所有，但很顯然，空性具有一種自然原本的能力，這種能力就是容納一切存在。但是，即便空性自然具備容納一切的能力，也會(huì)存在以下三個(gè)必然的邏輯問題。其問題如下：
問題之一，空性雖然可以容納一切存在，可是原本的真空，又有什么可以被其容納呢。
問題之二，空性雖然可以容納一切存在，可是為什么一定要進(jìn)行容納行為呢。
問題之三，空性如果因?yàn)槟撤N原因容納了一切存在，那它怎么還能稱之為空性呢。
解決了上述三個(gè)問題，也就解決了所有的問題。下面我們將對其逐個(gè)進(jìn)行說明與推演。
第一個(gè)問題，空性所容納事物的實(shí)質(zhì)問題。我們假設(shè)自然宇宙原本虛空，那么虛空中永遠(yuǎn)都不可能產(chǎn)生與存在實(shí)質(zhì)的事物。但是，不存在實(shí)質(zhì)事物，并不能說明一切不可以發(fā)生。比如空性中完全可以充滿一種非實(shí)質(zhì)的虛擬事物，這種虛擬事物，我們可以稱之為想象，幻想，幻相?；蚍Q之為聯(lián)想，空想，夢想。當(dāng)然也還可以稱之為邏輯辯證推想。但無論哪一種想，都不可能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)，而永遠(yuǎn)只能是虛擬形態(tài)。
但就算空性可以容納虛擬的幻想來進(jìn)行填充，可是誰來對其進(jìn)行幻想填充行為呢。我已經(jīng)說過了，一切皆空，不能再存在任何其它的外在生命，或者假想的上帝神靈。所以一切幻想與邏輯辯證行為，只能是空性本身。
第二個(gè)問題，空性原本真空，他又為何要對自己進(jìn)行幻想的填充呢。我想說的是，空性必須要對自己進(jìn)行幻想的填充。因?yàn)槿绻粚ψ约哼M(jìn)行幻想填充，那么它就反而失去了真空之屬性。如果不對其進(jìn)行無量而圓滿的容納，又怎么能算是無限而永恒的真空呢。所以，空性的自我幻想填充，是一種必不可少的自然行為。
第三個(gè)問題，空性如果進(jìn)行了幻想式的自我填充與容納行為，那么他是否還算得上真空呢。我認(rèn)為既然有所發(fā)生，那么就脫離了空性。所以真實(shí)的空性連幻想也不能允許存在。既然不允許幻想式填充容納行為的存在，那么就必須對其進(jìn)行徹底清除，直至恢復(fù)真空。
現(xiàn)在，我們把這三個(gè)問題進(jìn)行綜合歸納與合并，就會(huì)發(fā)現(xiàn)空性是一種即矛盾又統(tǒng)一的性質(zhì)。他的這種性質(zhì)，決定了其必須永不停息的進(jìn)行容納填充與清除熄滅行為?？招缘倪@種自然原本的行為，也就是我今天所想要描述的萬物運(yùn)行的根本動(dòng)力來源。
無論是星系與粒子的運(yùn)動(dòng)，心脈的搏動(dòng)，生命的運(yùn)動(dòng)，思維的活動(dòng)，乃至萬物一切的生滅循環(huán)等等，都是空性的自然活動(dòng)需要。
我們每個(gè)人，每個(gè)生命，每個(gè)粒子，每個(gè)星系，每個(gè)世界，都是在圍繞空之屬性進(jìn)行思考與運(yùn)動(dòng)。我們的存在與行為皆是源于要體現(xiàn)真空之屬性意義。
空性，就是我們每個(gè)人的心，我們有生，亦有滅。在廣博的自我真空中，我們自由運(yùn)用自性的邏輯想象能力，永不停息的進(jìn)行著空間的創(chuàng)造填充與清除行為。
在我們當(dāng)下的人類文明中，真空之屬性亦被我們表達(dá)為無所為，無所不為。在我們的意識形態(tài)中，也表達(dá)為無我無私之慈悲，善良與仁愛。
