對于眼下的武林紛爭,
你覺得如果李小龍在世,他會怎么做?
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如果李小龍在,可能功夫?qū)]有派別之分。
說這句話,不是說李小龍的功夫有多厲害,
而是李小龍對于功夫的理念,
或許能夠讓功夫沒有派別之分。
在說李小龍之前,先說一個佛家的故事。
惠能與神秀作偈競選當(dāng)弘忍的接班人,
結(jié)果惠能的偈子更勝一籌,
于是弘忍將衣缽傳予惠能,說:“
初祖西來,無人相信,這才以此為信物。
現(xiàn)在立足已穩(wěn),不可再傳。
衣缽本是爭端,傳衣命若懸絲。
此處不可久留,快走快走?!?/p>
衣缽代表著門派的根源,
也代表著正宗的身份和地位。
但也是爭端的根源。
于是師徒二人連夜來到江邊。
上船后,惠能說:“和尚請坐,弟子搖櫓?!?/p>
弘忍不肯,他說:“本該我來度你。”
這是一語雙關(guān)。佛家講慈航普度,
度人是為師的職責(zé)所在。
所以渡惠能過江,就是度惠能到彼岸。
惠能聽后卻說:“迷時師度,悟了自度?!?/p>
意思是:我不明白的時候,感謝老師度我。
現(xiàn)在我明白了,當(dāng)然自己度自己。
為什么要先講這個故事?
因?yàn)榛菽芩f的,
也是李小龍想說的。
李小龍把自己創(chuàng)立的功夫叫“截拳道”。
所謂“截拳道”,
這個名稱的由來是李小龍在研究西洋劍術(shù)后,
認(rèn)為“阻擊”(stop-hit,意即“防守-反擊”)是
西洋劍術(shù)中最精湛的技巧。
一次成功的“阻擊”,意味著對手進(jìn)攻你時,
你不僅僅要防御對手的攻擊,
而且還要在截住對方劍招的同時順勢反擊,
防守與反擊同步,一氣呵成,
這樣你的搏擊“效率”將大大提高。
于是,他把他所創(chuàng)立的技擊方法稱做“截拳道”,
“截”意味著攔截、阻擊。
“拳”意味著進(jìn)攻、攻擊。
“道”意味方法和哲學(xué)。
合起來的意思就是“阻擊對手來拳之法”
或“截?fù)魧κ謥砣馈薄?/p>
為什么李小龍崇尚這種由守轉(zhuǎn)攻的攻擊之道?
這與他所悟到的功夫哲學(xué)理念有關(guān)。
應(yīng)該很多人聽過那句“Be water,my friend.”
李小龍認(rèn)為無論做人還是功夫,都應(yīng)該像水一樣,
適應(yīng)不同的容器。
這看起來符合道家的思想,
因?yàn)榈兰艺f“上善若水”,
水總是往低處流而把高處給別人,
這叫“善利萬物而不爭”,
而且“以其不爭,故天下莫能與之爭?!?/p>
道家認(rèn)為這是最好的狀態(tài),也是最能持久的狀態(tài)。
因水總往低處走,不與誰去爭奪高處,
所以沒有爭奪,就沒有傷害,這樣才能持久存在。
這理念可以說是弱者生存之道。
那么強(qiáng)者呢?看看兵家怎么說?
兵家源于道家,所以也崇尚水。
孫子說:“兵形象水?!?/p>
水“避高而趨下”,
所以用兵就要“避實(shí)而擊虛”。
水“因地而制流”,
所以用兵就要“因敵而致勝”。
也就是“兵無常勢,水無常形?!?/p>
水看起來根據(jù)阻礙它的物體而繞行,
實(shí)則是尋找阻礙物阻礙不到的地方去通過。
所以,李小龍認(rèn)為,做人要像水,
無論遇到什么阻礙都能柔軟地流動,
以適應(yīng)各種環(huán)境而為生命找到出路。
功夫也應(yīng)該像水,不應(yīng)該與對手硬碰硬,
而是要學(xué)會因勢利導(dǎo)、順勢去控制它。
要做到控制對手,
就要讓自己身心拋開一切對抗的想法,
因?yàn)橐坏┯袑够蛘呋獾南敕ǎ?/p>
所有的注意力就都落在了對手的某個招式之上,
而看不到漏洞之所在。
所以功夫之所在,在于看破對手、控制對手,
對手猜不到你要做什么,
而你所做的是根據(jù)對手的動作快速的反應(yīng),
簡單直接進(jìn)行攻擊或化解對手的進(jìn)攻并進(jìn)行攻擊。
也正因如此,李小龍所創(chuàng)的“截拳道”,
其實(shí)并不只是功夫招式的修煉,
而是一種將功夫融入本能的修煉。
其宗旨和核心是“以無法為有法,以無限為有限。”
所以“截拳道”沒有拳法,只是名稱。
因此李小龍說:“一旦有人妄說截拳道是什么或什么,
或是與這個那個又有所不同,
那么,不妨就讓截拳道這三個字永遠(yuǎn)消滅吧!
消除掉虛有的名稱,只讓它的實(shí)質(zhì)存在吧!
截拳道只是名稱罷了!”
李小龍一生學(xué)過多種功夫,
除了眾所周知的太極和詠春,
他還學(xué)過洪拳、白鶴拳、譚腿、少林拳、戳腳等拳種。
他每學(xué)一種拳法都是以空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí),
然后再融匯貫通成自己的功夫。
而學(xué)“截拳道”也是如此,
其目的不是學(xué)李小龍的拳腳,
而是練成屬于自己的拳技。
好了,回到一開始我們說的,
惠能的那句:“迷時師度,悟了自度?!?/p>
為什么說這是“截拳道”的理念?
李小龍曾經(jīng)說過另外一段話:
“截拳道等于是“一只指向月球的手指”,
但是你千萬不要以為手指就是月球,
更不要過于注視那手指反而忽略了太空上的美景。
那只手指的作用只是引指“光明”。
至于你將來能獲得多少“太空知識”
那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了?!?/p>
明白了嗎?
李小龍之所以創(chuàng)立截拳道,
制定了一套完整、系統(tǒng)的訓(xùn)練課程,供弟子們訓(xùn)練之用。
其目的就是讓未悟道的人擁有練習(xí)的方法,
而通過這些方法的練習(xí),
練習(xí)的人要逐步自己去領(lǐng)悟武學(xué)的哲理,
最終自己領(lǐng)悟的才是能讓自己持續(xù)進(jìn)步的武學(xué)之道。
而此時,誰是正宗的“截拳道”傳人重要嗎?
衣缽對于習(xí)武之人不再重要的時候,
門派之別還會存在嗎?
事實(shí)上,李小龍的“截拳道”已被稱為“原始截拳道”。
這意味著如今很多“截拳道”練習(xí)者已經(jīng)
從李小龍所設(shè)計的訓(xùn)練課程里,
延伸甚至創(chuàng)造出理念相承,但拳法不同的“截拳道”,
甚至是不是叫“截拳道”這個名字,
除了品牌效應(yīng)以外,其他都已經(jīng)不再重要。
可惜,李小龍年僅32歲就去世了。
1979年美國洛杉磯市將《死亡游戲》的開映日,
即7月8日定為李小龍日。
其實(shí)李小龍短暫的生命之所以偉大,
并不在于他的功夫多厲害,
也不在于他的電影拍得多成功,多有影響力。
而是他對于武學(xué)的理解,
已經(jīng)超越了勝負(fù)、門派、招式等這些
一般習(xí)武之人所在意的東西。
如果他還在世,
或許中國功夫沒有眼下的鬧劇紛爭,
甚至能讓武學(xué)承擔(dān)起本應(yīng)承擔(dān)的
引導(dǎo)人類思考生命與自然關(guān)系的責(zé)任。