? ? ? ? 古人云：三十而立。此非立于物、立于術、立于業、立于名、立于位，實為立于志、立于命、立于思、立于身、立于世。而今眾人或郁於物欲，或疲於名利，固務奔波勞碌，鮮有能錨身專志、靜心篤思、躬行致遠者。時當而立，論之以供評判。

? ? ? ? 而立其一，曰立志。人無志不立，志不立無往。灼志難尋，適途難覓，況卅歲匆匆，輾轉學途業路，遍觀錦繡山河，于大千世界頗賺紛擾，神迷意醉。然志立方鑄高才，心往可得自在。或獨善其身，或達濟天下，或山水田園，或堂高廟遠，無不其可。無志者，若無根之木，無源之水，隨風飄搖、隨波逐流耳。立志者，或早或晚，亦早亦晚，無早無晚，百尺竿頭需更進步，歲月不居亦展宏圖；或貧或富，亦貧亦富，無貧無富，寒窗當立沖天之志，韶華猶讀圣賢之書。

? ? ? ? 而立其二，曰立命。志立由人，命立隨天，志立而后當知天命。玄黃悠悠，孕君于天地，非蹇舛不能啟心見智，非孤寂不能守心精進，非浮沉不能明心立命。故仲尼厄而修六經，元晦隱而傳義理，陽明謫而致良知。當知時來雉鳳熔烈焰，運去蒼龍臥深淵，寰宇變幻，得失浮夢，皆泡沫光影。故雖時艱，仍應不減膽氣，砥礪己心以謀天命；縱境難，卻當不輸豪情，奮發前行更報乾坤。

? ? ? ? 而立其三，曰立思。命立需思隨，思不立則運不通。思如泛舟于學海，循道能遠之，修德能固之。道不循，無以慎思明辨，無以成正知正見，雖舟堅而不能往；德不修，無以謹言篤行，無以成正覺正念，縱航直而不能至。故道深者思遠，德厚者志高，立思當以道為體，以德為用，以學為助，融陰陽對立于統一，循簡易而上，證變易乃至不易，方得內心清凈，了見空性。

? ? ? ? 而立其四，曰立身。思立需身躬，身不立則事無成。蓋聞：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。成大事，當戒驕戒躁，養浩然正氣，習超然定力。驕氣不除，難堪重任，躁性不破，細微必錯。求真可以戒驕，不為浮名所惑，不為利欲所驅，可得心無旁騖，不止于小成；務實可以戒躁，忍枯索而不怨，遭挫折而不餒，可得波瀾不驚，不止于平凡。立身而后得以少失，若靜水流深，行穩致遠。

? ? ? ? 而立其五，曰立世。天命之為，法于自然，終得世事洞明，照見眾生。故君子當以正誠格致、修齊治平為綱，終日乾乾，與時偕行。當以佛為心，神魄斂之，求真至善，似湖心靜水，空凈無波；以道為骨，精魄存之，修德重道，如崖壁勁松，無欲成剛；以儒為表，氣魄藏之，崇禮尚仁，若山間清風，謙柔和煦。待至龍躍于淵，化夜闌春雨，潤物無聲。

? ? ? ? 而立之年，需立志以得信力，破諸邪信；立命以得精進力，破身之懈怠；立思以得念力，破諸邪念；立身以得定力，破諸亂想；立世以得慧力，破世間諸惑。立志立命得見自己，立思立身得見天地，立世得見眾生。立有所立，行有所得；立無所得，行無所失；立無所失，行可自得，是為而立。