? ? ? ? 古人云:三十而立。此非立于物、立于術、立于業、立于名、立于位,實為立于志、立于命、立于思、立于身、立于世。而今眾人或郁於物欲,或疲於名利,固務奔波勞碌,鮮有能錨身專志、靜心篤思、躬行致遠者。時當而立,論之以供評判。
? ? ? ? 而立其一,曰立志。人無志不立,志不立無往。灼志難尋,適途難覓,況卅歲匆匆,輾轉學途業路,遍觀錦繡山河,于大千世界頗賺紛擾,神迷意醉。然志立方鑄高才,心往可得自在。或獨善其身,或達濟天下,或山水田園,或堂高廟遠,無不其可。無志者,若無根之木,無源之水,隨風飄搖、隨波逐流耳。立志者,或早或晚,亦早亦晚,無早無晚,百尺竿頭需更進步,歲月不居亦展宏圖;或貧或富,亦貧亦富,無貧無富,寒窗當立沖天之志,韶華猶讀圣賢之書。
? ? ? ? 而立其二,曰立命。志立由人,命立隨天,志立而后當知天命。玄黃悠悠,孕君于天地,非蹇舛不能啟心見智,非孤寂不能守心精進,非浮沉不能明心立命。故仲尼厄而修六經,元晦隱而傳義理,陽明謫而致良知。當知時來雉鳳熔烈焰,運去蒼龍臥深淵,寰宇變幻,得失浮夢,皆泡沫光影。故雖時艱,仍應不減膽氣,砥礪己心以謀天命;縱境難,卻當不輸豪情,奮發前行更報乾坤。
? ? ? ? 而立其三,曰立思。命立需思隨,思不立則運不通。思如泛舟于學海,循道能遠之,修德能固之。道不循,無以慎思明辨,無以成正知正見,雖舟堅而不能往;德不修,無以謹言篤行,無以成正覺正念,縱航直而不能至。故道深者思遠,德厚者志高,立思當以道為體,以德為用,以學為助,融陰陽對立于統一,循簡易而上,證變易乃至不易,方得內心清凈,了見空性。
? ? ? ? 而立其四,曰立身。思立需身躬,身不立則事無成。蓋聞:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”。成大事,當戒驕戒躁,養浩然正氣,習超然定力。驕氣不除,難堪重任,躁性不破,細微必錯。求真可以戒驕,不為浮名所惑,不為利欲所驅,可得心無旁騖,不止于小成;務實可以戒躁,忍枯索而不怨,遭挫折而不餒,可得波瀾不驚,不止于平凡。立身而后得以少失,若靜水流深,行穩致遠。
? ? ? ? 而立其五,曰立世。天命之為,法于自然,終得世事洞明,照見眾生。故君子當以正誠格致、修齊治平為綱,終日乾乾,與時偕行。當以佛為心,神魄斂之,求真至善,似湖心靜水,空凈無波;以道為骨,精魄存之,修德重道,如崖壁勁松,無欲成剛;以儒為表,氣魄藏之,崇禮尚仁,若山間清風,謙柔和煦。待至龍躍于淵,化夜闌春雨,潤物無聲。
? ? ? ? 而立之年,需立志以得信力,破諸邪信;立命以得精進力,破身之懈怠;立思以得念力,破諸邪念;立身以得定力,破諸亂想;立世以得慧力,破世間諸惑。立志立命得見自己,立思立身得見天地,立世得見眾生。立有所立,行有所得;立無所得,行無所失;立無所失,行可自得,是為而立。