原文：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

譯文：變幻莫測的大“道”是博大無邊、無所不能、永恒不滅的，這叫做玄妙微妙的母性。宇宙萬物以它為母體而誕生，因此稱它為天地萬物產生的根源。它若隱若現地存在于天地間，具有繁衍生命的無盡作用。

感悟：

在古代，“谷”字的本義是指山澗的流水以及與之類似的山間的凹陷地貌。用“谷”象征道，說明道既是空虛的又是實在的。神是特別高超或出奇，令人驚異的；神妙的意思。用“神”比喻道，說明道變幻莫測。道就像山谷神妙無比。之所以不死，也就是永恒，是因為有“源頭活水”。山谷有水會生生不息。道的源頭活水就是玄妙的生門，有門就應該有房子，有主人。這座房子是個取之不盡，用之不竭的百寶箱，綿綿不絕，不疲不倦地產生著，哪里會有這樣的生門！我們應該思索思索。

天地誕生以來，萬物綿綿無絕期。想想看，生命是地球上多么神奇玄妙且復雜的現象。從微觀的單細胞生物，到宏觀的龐大動植物，生命以多樣的形式展現著它的魅力。在地球形成初期，經過漫長的化學演化過程，一些無機物質逐漸合成有機小分子，進而形成有機大分子，最終誕生了能夠自“我”復制的原始生命形式。漫長的歲月里，生命不斷進化。從簡單到復雜，從水生到陸生，生命逐漸占領了地球上的每一個角落。有沒有一種感覺：一生二，二生三，三生萬物。

如果將“玄牝”理解為孕育和生養出天地萬物的母體，也沒有什么不當的地方，就是個比喻，理解的終點沒有問題，起點就存在問題了。我查了相關資料，認為“玄”指天，象征陽；“牝”指地，象征陰。“出玄入牝”即從陽出、入陰歸，體現陰陽循環的修煉過程。這就解釋得通了，并且也是從母性出發的理解，且是哲學思考和考量，是不是更合理一些。

如果看了這一章，你就不停地在找“門”的路上耽擱功夫，去“道”遠矣！你應該找找“谷神”，天地或者干脆就是說道，就像一個大的山谷，它神妙變化，進入這個大深谷，得有進入通道吧，好比是個形象上的“門”，進入大深谷的腹地，你靜靜地去看，你會看到萬事萬物，萬生萬死，整體永遠常在，綿綿不絕都是谷神的力量創造的，天地根源的“谷神”其實也是道啊！我們一直在追尋的路上，老子的思想作為引領，作為先導，就在這文字的內涵里，撥開文字的迷霧，我們將會看到它。

順便交代一下，《道德經》多次以“谷”為喻，諸如：

《道德經》第二十八章“知其榮，守其辱，為天下谷。”“為天下谷，常德乃足，復歸于樸。”

《道德經》第三十二章“譬道之在天下，猶川谷之于江海。”

《道德經》第三十九章“谷得一以盈萬物得一以生。”

《道德經》第四十一章“上德若谷”

《道德經》第六十六章“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”

為什么這么鐘情于“谷”呢！“谷”有多重含義：謙下，兼容，滋養，空虛，皆可以用“谷”代替。虛懷若谷，谷神永恒，愿每個人都找到“谷神”之門，開啟“道”的玄妙之門，奔向道的懷抱。

修煉內涵

在道家內丹修煉中，“玄牝”被視為人體內的一處關鍵竅穴，是神氣交合、陰陽相生的核心。修煉者通過“出玄入牝”的功夫，使神氣從頭頂（玄）出入，回歸丹田（牝），從而實現內丹的凝結。

具體表現

修煉者在入定狀態下，神氣可從頭頂“出玄”，游歷外界，再“入牝”回歸體內。這種狀態被稱為“出玄入牝”，是內丹修煉的高級境界。

哲學意義

“玄牝”象征天地萬物的根源，是道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”哲學思想的具體體現。“出玄入牝”則是修煉者通過自身修煉，回歸本源、與道合一的過程。