子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，‘仁德’是不會(huì)多的。”
錢穆說(shuō)
先生說(shuō)：“滿口說(shuō)著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色，（那樣的人）仁心就很少了。”
南師說(shuō)
什么是“巧言”？現(xiàn)在的話是會(huì)吹、會(huì)蓋。孔子說(shuō)有些人很會(huì)蓋，講仁講義比任何人講得頭頭是道，但是卻不腳踏實(shí)地。“令色”是態(tài)度上好像很仁義，但是假的，這些與學(xué)問(wèn)都不相干。“鮮矣仁”——很少真能做到“仁”這個(gè)學(xué)問(wèn)的境界，因?yàn)槟鞘羌俚摹Ｎ覀儚碾娨曋芯涂吹玫剑莻€(gè)小丑表演的角色，動(dòng)作一出來(lái)，就表示“巧言令色”。
“巧言令色鮮矣仁”，我經(jīng)常也跟同學(xué)們講，作領(lǐng)導(dǎo)人第一個(gè)修養(yǎng)是容忍。有的人不一定像小丑那樣的“巧言令色”，但每個(gè)人都喜歡戴高帽子，人若能真正修養(yǎng)到戴高帽子感覺(jué)不舒服，而人家罵我，也和平常一樣，這太不容易。所以知道了自己的缺點(diǎn)和大家的缺點(diǎn)，待人的時(shí)候，不一定看到表面化的“巧言令色”。大家經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到，當(dāng)你在上面指揮時(shí)，覺(jué)得那種味道很好；但是這中間很陷人、很迷人，那就要警惕自己。你說(shuō)素來(lái)不要名、不要錢，只講學(xué)同，就有人來(lái)跟你談學(xué)問(wèn)。要注意，“上有好者，下必甚焉。”他那個(gè)學(xué)問(wèn)是拿來(lái)作工具的，所以除了要懂“巧言令色鮮矣仁”這個(gè)道理以外，相反的，我們作學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不能“巧言令色”。
傅佩榮說(shuō)
在“禮壞樂(lè)崩”的時(shí)代，當(dāng)外界的禮樂(lè)不再能夠成為行為規(guī)范的時(shí)候，不再能夠分辨善惡是非讓你照著去做的時(shí)候，你只有設(shè)法由真誠(chéng)引發(fā)內(nèi)在的力量。孔子說(shuō)，巧言令色很少有真誠(chéng)的心意，他說(shuō)很少有，不是完全沒(méi)有。我們就要在這個(gè)地方設(shè)法提醒自己不妨巧言令色，但是一定要有真誠(chéng)的心意。表達(dá)我對(duì)別人的尊重，如果你到任何地方都板著臉，說(shuō)話都是有一句沒(méi)一句的，那別人看到你也就覺(jué)得很嚴(yán)肅，保持距離。
孔子不停的教人擇善，人生變化無(wú)常，總會(huì)有很多選擇，我們選什么，當(dāng)然是擇善了，但總會(huì)有錯(cuò)誤，之前錯(cuò)了，那么之后的選擇應(yīng)凝補(bǔ)回來(lái)。
人生就是不斷選擇的過(guò)程，你每一次都選對(duì)的話，人生越來(lái)越充實(shí)圓滿，你如果選錯(cuò)的話，恐怕就要用以后的正確選擇來(lái)彌補(bǔ)前面做錯(cuò)的事情。在今天這個(gè)社會(huì)上，巧言令色有時(shí)候表示對(duì)別人的尊重，羞恥心怎么來(lái)的，把個(gè)人跟團(tuán)體比較，如果你達(dá)不到團(tuán)體的標(biāo)準(zhǔn)就覺(jué)得很丟臉，很可恥。儒家思想希望你能夠從社會(huì)的角度來(lái)看一個(gè)人，應(yīng)該達(dá)到什么樣的基本要求，絕不能低于社會(huì)的要求標(biāo)準(zhǔn)，你只有比它更高，而比它更高的話，能夠帶來(lái)內(nèi)在的快樂(lè)。否則的話，你光說(shuō)你不能夠沒(méi)有羞恥心，但你有羞恥心之后，別人不稱贊你也沒(méi)什么樂(lè)趣。
讀后感
為人處世時(shí)發(fā)心很重要，同時(shí)在原則之內(nèi)盡量隨順?biāo)恕纳迫缌鳎M量存好心，做好人，辦好事，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)不可怕，重要的是善于覺(jué)察和改過(guò)，會(huì)改過(guò)就是好的，善莫大焉。記住別人的好，就是修自己的德。不拍須溜馬，要像孟浩然一樣得皇帝封賞做官，卻看到許多縣官以欺壓百姓來(lái)富有自己，他便辭官隱居，不與那些縣官同流合污。一身正氣。
